里面，『内独驶急』，驶是快速，急是紧急、急速。「外若迟缓，内独驶急者，指其表现于外者，宽缓安闲，浑若无事」，好像什么事情都没有，悠闲自在。「但其内心则精进不已，念念相继，心心无间，不令剎那失照」，这一句重要。内独驶急，驶急的是什么？就是不令剎那失照。我劝同学念佛，这些年说得很多，外面要迟缓，万缘放下，内里面分秒必争，就这个意思。少说一句话，多念一声佛，一秒钟要不是念佛，那不就是废话吗？我这一秒钟空过了。分分秒秒，外面看不出来，里面默念，佛号不能间断，一句接一句，一秒接一秒，分秒必争，这就是内独驶急。为什么？我们急着要争取极乐世界，我们急着要争取往生，不是这样的功夫，往生不可靠。真正做到一分一秒都舍不得浪费，不打妄想，不起妄念，没有废话，就是一句阿弥陀佛。跟人家打招呼也是阿弥陀佛，接电话的时候也是阿弥陀佛，没有废话好说。没有什么重要的事情，声声阿弥陀佛念到底，无论别人来跟你谈什么，我的回答就是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛没有第二句话说。这就是这两句话的意思。

『容容虚空，适得其中』。容容是和同的意思，和睦、同心，这个跟大众相处非常重要。中国古人常说家和万事兴，小是一个家庭，大是一个国家社会，与一切众生相处和比什么都重要，要和睦，要同心。「不立异也」，没有异端，没有奇特的想法，老老实实一句佛号念到底。往生净土是我们这一生做人的正业，就是正当办的大事，生到极乐世界一生成佛，这个不能错过。如后汉书《左雄传》里头所说的，「容容多后福」。这个容容里面不但有和同的意思，还有包容的意思，有容乃大，量大福大，什么都能包容，善的恶的、真的假的，统统能包容。包容之后，统统回归到阿弥陀佛，真的是阿弥陀佛，假的也是阿弥陀佛，到阿弥陀佛就容容，到阿弥陀佛就和同，这个好，于人无争，于世无求。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第五二八集）