随笔之二百二十二：

《说距离》

赵忠心

一

此次疫情爆发以来，有一个名词使用率大大超过以往。

这个词就是“距离”。

前一段时间，新冠肺炎肆虐的时候，疾病控制专家几乎天天谆谆告诫大家：外出时，一定要随身“携带”口罩，到人员密集的场合，一是要“佩戴”口罩；二是要保持“安全距离”，或叫“社交距离”。

何谓“距离”？即在空间或时间上相隔。

比如，我们小区距离学校二十多里地。

这里说的是“空间距离”。

鲁迅先生1919年在《新青年》上发表的《我们今天怎样做父亲》一文，距离现在已有一百多年了，但仍旧具有强烈的现实意义。

这里说的是“时间距离”。

疾控专家所说的“安全距离”，或叫“社交距离”，就是指的“空间距离”。

二

在疫情期间，保持“安全距离”或“社交距离”，这不仅是对自己的保护，也是对他人的爱护和尊重。

有的疾病防控专家无不幽默地说：“防火防盗防同事。”

为何要“防同事”？因为同事是关系密切、经常接触的人。平时，同事之间感情深厚，说话谈事，往往距离很近，亲密无间，甚至是勾肩搭背说悄悄话。

过去这样，司空见惯，习以为常，没什么危险。现在，人传人的疫情爆发以后，就是再亲近的同事、朋友，也要保持一定的距离。因为不知道同事、朋友接触过什么人，接触没接触过带有病菌的人。

人与人之间保持一定的距离，给人的感觉，似乎是相互疏远了。其实，恰恰相反，空间距离是远了一些，避免发生相互传染疾病的可能，相互都获得保护。实际上，是惺惺相惜，心心相印，心理距离却更亲近了。

三

说到“保持一定的距离”，不仅是在疫情发生以后是一种“自我保护”。

细想起来，其实，就是在疫情没有发生的日常生活中，人与人之间或人与物之间，“保持一定的距离”，何尝不也是一种“自我保护”呢？

比如，小孩子上幼儿园、上小学，班里有好欺负弱小的、横行霸道的熊孩子，家长往往会嘱咐孩子，别招惹那熊孩子，离那熊孩子远一点儿。我记得，我小时候上学时，我是班里年龄最小的，我母亲就是这样嘱咐我的。

比如，孩子长大成人上班了，要进入社会，家长会嘱咐孩子：社会生活非常复杂，什么人都有，离那些心术不正的人远一点儿。我的儿女开始上班时，我就是这样嘱咐他们的。

比如，开车上路时，警察会提示司机，不要跟前车跟得太近，要时刻保持车与车的安全距离，免得刹车不及时撞车；开小轿车的，要尽量离大货车远一点儿，免得出事故。

再比如，今天早晨，北京电视台的早新闻节目，主持人在播送天气预报时还说，今天会有四五级西北风，间或也会有七级大风，出门要离广告牌远一点儿……

四

“保持一定的距离”，有利于建立和谐的人际关系。

比如，婆媳关系。

现在，家庭里最难处的，就是婆媳关系。

过去，儿子娶了媳妇，不能跟老人分居单过，很多家庭是“三代同居”，“四世同堂”。那个时候，婆婆使唤儿媳妇天经地义。婆婆有多强势，儿媳妇也得忍受；多过分，儿媳妇也得服从，不能与婆婆分庭抗礼。

有“矛”有“盾”，才能形成“矛盾”。传统社会的家庭里，只有“矛”，没有“盾”，家里就没有“婆媳矛盾”，说不上有什么“婆媳关系”问题。

现代社会，时代变了，年轻人都有个性，独立自主意识强烈，儿子、儿媳妇跟老人同居一起，朝夕相处，免不了“马勺碰锅沿儿”。

现在的儿媳妇，有几个能够逆来顺受？要是遇上比较强势、霸道的婆婆，有几个儿媳妇能够心甘情愿地忍受？又有几个婆婆能够容忍“不甘示弱”，敢于跟婆婆“分庭抗礼”的儿媳妇？

家里既有“什么东西都能刺进去的矛”，也有“什么东西也戳不破的盾”，而且是“朝夕相处”，这就很容易产生“矛盾”。

为避免出现“婆媳矛盾”，有条件的，还是尽可能分开单过，双方时不时地走动走动，使婆婆和儿媳妇保持一定的距离，尽量减少直接接触。这样，不仅可以有效地避免婆媳间发生摩擦、冲突、矛盾，婆媳双方内心还都对对方存有一些念想，婆媳关系会处得更好。

这就是“距离产生美”。

五

俗话说，“小别胜新婚”，也是说“距离产生美”。

小两口成天价在一起厮守，耳鬓厮磨，亲同形影。时间长了，往往会产生“审美疲劳”，没有了激情。厌烦了，还很有可能为一些鸡毛蒜皮的小事磕磕碰碰，发生一些不愉快。

如果有一方临时去外地出差，分别一段时间，很容易情不自禁地产生思念之情。出差回来，重新相聚，会感到谁也离不开谁。

值得注意的是，这里说的是“小别”，即短时间的、暂时的“时间距离”，不是长时间的、遥遥无期的“大别”。如果分别时间太长了，在漫长的“时间距离”过程中，夫妻之间的感情，很有可能会随着时间的推移，逐步淡化。假如有第三者介入，婚姻难免会出现重大的变故。

六

再比如，政商关系。

在市场经济社会中，构建新型政商关系，政府与企业家，既相互依存，又职责各异，在交际中，应当有底线、有距离。

政府官员要坦荡真诚同民营企业接触交往，特别是在民营企业遇到困难和问题情况下更要积极作为、靠前服务，帮助解决实际困难；同时，与民营企业家的关系要清白、纯洁，不能有贪心私心，不能以权谋私，不能搞权钱交易。

民营企业家要积极主动同各级党委和政府及部门多沟通多交流，满腔热情支持地方发展；要洁身自好、走正道，做到遵纪守法办企业、光明正大搞经营。

“亲”、“清”二字，要求政商恪守法治底线、公正标尺和双赢目标。既要矫正称兄道弟、勾肩搭背、过从甚密的官商不分，又要防止谈商色变、为官不为。做到有交集而不搞交换，有交往而不搞交易，携手共建交往有道、公私分明、相敬如宾，各尽其责、共谋发展的良好政商关系。

我理解，“亲”、“清”二字，形象道出了两者相处“亲密”而不失“分寸”的正常状态，即要保持一定的距离，也可以称之为“安全距离”。

七

“保持一定的距离”，有利于客观、公正地评价事物和人物。

北宋著名文学家苏轼有一首名为《题西林壁》的诗：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出的是移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为“身在庐山之中”，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

也就是说，只有远离庐山，与庐山保持一定的“空间距离”，跳出庐山的遮蔽，才能看清庐山的全貌，把握庐山的真正仪态。

这不仅仅说的是游历山水的理性认识，观察世上事物也常如此。

这实际上，就是“当局者迷，旁观者清”的道理。

“当局者迷，旁观者清”这句话，出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

“当局者”，即下棋的人；“旁观者”，即看棋的人。这是说，当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

比喻当事人，因为身处其境，有利害、得失的牵涉,导致判断力下降。所以，看不清形势，不能明了事情的真相。而局外人，因为摆脱了利害、得失的牵涉，往往能够看清形势，明了事情的真相，做出正确的判断。

这仍旧说的是“保持一定距离”的问题。

（2020年10月11日星期日）