随笔之八十九：

《变现》

赵忠心

经常有商家找上门来，要跟我合作。说我的博客很好，我是真正的专家。博文别具一格，与众不同，有品位，有系统，科学性强，靠谱，可信，雅俗共赏，很有人气儿。把好词儿都用尽了。

最后，表明“来意”：希望我能跟他们合作，让我的博文“变现”，会收入可观。

乍一看到“变现”两个字，我感到很陌生。我还有点儿摸不着头脑：何谓“变现”？

于是，我上网查看了一下。所谓“变现”，就是“把非现金的资产和有价证券等换成现金。在互联网行业，有这样一个公式：用户==流量==金钱。

我终于明白了。看来，一些商家发现了我博客的潜在的“商业价值”，要通过他们的技术手段，使我的博文增加点击率，扩大影响，让我赚钱，发财。

能多挣钱是个好事啊！可我，就是个死脑筋，就是不开窍，不想拿我的博文赚钱。我当初开办这个博客，就是为了跟关心家庭教育的朋友们交流心得，以引起读者对家庭教育问题的思考。仅此而已。从未想过以此来赚钱，发财。

我对今天，做点儿什么事都要跟金钱挂钩，很不适应。虽说今天是市场经济社会，劳动是一种商品，但并不是所有劳动都是商品。比如，公益劳动就不是商品，家务劳动对家庭成员来说，也不是商品，等等。不能事事都要“收费”，“变现”，把人与人的关系都整成为“赤裸裸的金钱关系”。要是人与人之间的交际都变成了“交易”，那就太庸俗了，也是一件很可怕的事。

当今社会，人与人之间矛盾、冲突、官司，诸如夫妻之间、父母子女之间、兄弟姐妹之间、亲属之间、同事之间、朋友之间……矛盾、冲突、官司越来越多，越来越尖锐。夫妻反目、父母子女反目、兄弟姐妹反目、亲属之间反目、同事之间反目、朋友之间反目，撕破脸走上法庭打官司的，屡见不鲜，比比皆是。究其原因，恐怕都跟利益有直接的关系。

我就愿意跟关心家庭教育的各界朋友，通过网络这个平台，无拘无束地，自由地，不带丝毫功利性地交流我对家庭教育问题的一些思考。不愿意让我的博文沾上“铜臭气”，把我与关心家庭教育的朋友之间的交际、交流变成一种利益“交易”。

我还是推崇“君子之交淡如水”，人与人之间的关系还是清纯、高雅一些好。

我的博客不收费，就可以知无不言，言无不尽，直抒己意，能够畅所欲言。该肯定的肯定，该赞同的赞同，该否定的否定，旗帜鲜明，态度明朗。有时候，还要不客气地、不留情面地批判社会上一些不科学的、导向有问题的观点和做法。作为家庭教育领域的学者，这是我应该尽的社会责任。

要是我的博客收费了，不管收多少钱，哪怕是只收一元钱，就会对我是个限制。拿了人家的手短，吃了人家的嘴软。该说的话，就不能过畅所欲言，理直气壮，旗帜鲜明了。

我这个人，眼里不揉沙子，好批评人。发现违背科学的、制造思想混乱的观点，我就按耐不住地要表明我的态度。谁愿意“花钱听批评、否定”呀？

跟商家合作，必定以“互利”为条件，也必然会受到商家的约束、限制、支配。就是说，我得到了金钱，一定要付出代价。那代价就是，我和读者交流将会失去自由，丧失自主。

商人唯利是图，天经地义。可我是个学者，是做学问的，用我的知识、学问服务社会，满足社会需要，这是学者的天职。

商家是要盈利的。而要盈利，就一定是要服从市场需要；而学者是以传播科学知识为己任的，只是要适应社会需要。我们是在两股道上跑的车。在我这里，很难做到“两车并轨”。

跟商家合作，就是要跟商家结成“联盟”。三十多年前，我从开始做学问的那一天，就给自己订了“八个不”的规矩（注）。其中一条就是——“不跟利益集团联盟”。我必须不忘初心，不能违背我的初衷。

因为跟“利益集团”结盟，就一定要受“利益”的支配、约束、裹挟。我自勉自励，严于律己，持之以恒，几十年来，始终坚守我的“学术贞操”。虽然曾有不少商家跟我联络，许诺高额的报酬，但我从未动摇过，从未因经济利益的诱惑而“出轨”。

跟商家联盟，那商家一定是要求我“什么题目、什么内容抓人眼球来什么”。

跟商家合作，会身不由己地遭受利益的“绑架”，就等于是“卖身”，自己给自己找了一个“婆婆”管着你。那我就成了金钱的“奴隶”，受气的“小媳妇”，沦为商家赚钱的“机器”。

跟商家合作，我有可能会腰缠万贯，成为“百万富翁”，发家致富。到那个时候，人们见到我，不知道该叫我“老师”呢，还是叫我“老板”呢？我成了个不伦不类的人。

这事，我不能干。绝对不能干。我还是愿意大家叫我“老师”。叫我“老师”，我听着舒服。

几十年来，我出版了近六十种书，发表了三千多篇文章。不论是写书还是做文章，都是我自己审时度势，适应社会发展需要和学科建设需要，确定写作的方向、范围、内容，从来不接受出版社、出版公司、报社、杂志社的委托（约稿）。就是出版社、出版公司、报社、杂志社出题，我写作文，就像“高考”那样。这种事，我不干。

我的书或文章，基本上都是我写完了，再找出版社、出版公司、报社、杂志社，或是“姜太公钓鱼愿者上钩”，在家等他们找上门来。他们看上眼了，就让他们出版、刊登；看不上眼，就拉到。买卖不成仁义在，我们还是朋友。

学者，就应该服务于学术，服务于学科建设。如果我一门心思盯着“图书市场”，那就不会有我的《家庭教育学》、《中外家庭教育荟萃》、《中国家庭教育丛书》（六册）、《中国神童》、《中国家庭教育五千年》、《中国家庭教育观察——赵忠心访谈录》、《齐鲁家庭教育探幽》、《中外家庭教育思想史》等一系列的学术著作。

因为我的这些著作是家庭教育学术著作、思想史著作，原本就不是给“大众”读的，就是让“小众”读的。

人身在哪个行业，就该遵守哪个行业的职业道德，坚持那个职业的操守，坚守自己的本分。不能眼睛总是直勾勾地盯着市场，心里梦寐以求的总是“钱”，“钱”，“钱”……几个“钱”字串连在一起，那可就真的成了名副其实的“钱串子”了。

我这个人，这大半辈子追求的就是自主、自由，不乐意让人管，不乐意让别人约束、牵制。我喜欢特立独行，天马行空，独来独往，知无不言，言无不尽。

年轻时，我曾做过一段时间的学校领导，也算是“官场”吧。当官，上边有人管着，下边也有人监督，说什么，做什么，都得看别人的眼色，不能随心所欲。我是觉得不自由，才毅然决然地“弃官为学”的。我不能离开了“官场”，又进入“市场”吧？

我要是跟金钱搞在一起，可就没那么自由了，也不能自主了。写东西，发表言论，不跟金钱挂钩，就可以直抒己意。这样，我说出的话就靠谱，可信度就高，我就永远是读者的真朋友。要是跟金钱勾连、搅合在一起，我所说的话的可信度，就会大大地打折扣。那样，我就会失去很多真正的朋友。我实在舍不得失去一直关注我博客的朋友。

因此，思前想后，反复斟酌，我的博文还是坚持“不变现”。继续固守我的“自由身”，“自主心”。

现如今，社会上有一种舆论倾向，那就是对社会上的一切人，不管是哪个行业的，都用拥有金钱多少来衡量、评价。你看，媒体上常常公布各个行业的“捞金排行榜”。给人的印象是，赚钱多的，就是成功者；赚钱少的，就是失败者。用一把尺子衡量、评价天下所有人，就会驱使人们都争先恐后地、趋之若鹜地往“钱眼”里钻。

因为用拥有金钱多少这一把“尺子”来衡量、评价所有人的话，那陈景润、袁隆平这些人就不是成功人士，就没有人去参军保卫祖国，没有人去当警察维护社会的安静，没有人去当教师培养我们的后代，没有人去当工人、农民、普通劳动者……那人人都会凭借职权“捞外快”，“搞创收”，贪官污吏就会越来越多。

拥有金钱多少，这本来只是衡量、评价商人是否成功的标准。当今，却无限地“泛化”了，成为了衡量、评价社会上一切人是否成功的唯一标准。

这是一种不良的舆论导向，我很不赞成。

一个作家挣钱最多的，作品的“含金量”不见得是最高；一部电影票房最高的，其艺术性不见得最强；一个演艺人员收入最多，不见得演艺水平是出类拔萃的。

作为学者，如果也钻到“钱眼里”不能自拔，他的学术追求、学术成就、学术造诣、学术贡献、学术地位就不会高，他的社会价值也不会大，他就不是一个纯粹的学者。最多也就是个“学术明星”或是“老师兼老板”。

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（注）我的“八个不”的规矩：一是不串门闲聊；二是不打听小道消息；三是不看无关信息；四是不请托求人；五是不参加应酬；六是不卖书只写书；七是不包装、炒作；八是不跟利益集团结盟。

（2017年5月5日星期五）