“老年生活”之十一:《清代“劝孝八反歌”》

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《清代“劝孝八反歌”》
赵忠心
孝敬父母是中华民族的优良传统,也是今天对孩子进行家庭教育的重要内容。
儿女小时候,要孝敬父母。儿女长大了,结婚生子了,做了父母,还要不要孝敬父母?回答是:同样也应当孝敬自己的父母。孝敬父母是做儿女的义不容辞的责任,是无条件的。
然而,有的做儿女的人,生儿育女做了父母以后,就不再孝敬自己的父母了,而对自己的孩子却是百般“孝敬”。就像现在常有这样开玩笑说:“孝子,孝子,孝顺儿子。”
看来,在今天,这种人仍然不是个别的。
针对那些只知道“孝顺自己的儿子”,而不再“孝敬自己的父母”的人,在清朝,有人特地撰写了这首《劝孝八反歌》,将某些人对自己儿女的态度与对自己父母的态度做生动、形象的对比。
该诗歌虽然使用的是幽默、调侃的、看似轻松的口吻,但却是对有了儿女就不再孝敬父母的不良社会现象,进行有力地鞭挞,引人深思。
老人和孩子是社会和家庭里的弱者,都属于弱势群体,历来受到关心、爱护,“尊老爱幼”是中华民族优秀的文化传统。
然而,当今社会,很多家庭“尊老”和“爱幼”却失去平衡,“尊老”不足,“爱幼”有余,很值得人们深省。
建议当今的年轻人好好读一读这首《劝孝八反歌》。
该文共有八段:
一、
意思是说,幼小的儿子漫骂我,我很高兴,觉得儿子长了本事;而父母要是责怪我,我却很不满意。一是高兴,一是不满,对待儿子和父母的态度为什么绝然相反,反差这样大呢?奉劝你,遇到父母责怪你的时候,应当像对待儿子那样对待你的父母。
二、“儿曹出千言,君听常不厌;父母一开口,便道闲多管。非闲管,亲挂牵,皓首白头多谙练(有经验)。劝君敬奉老人言,莫教乳口争长短。”
意思是说,你的儿子说千句话,你都不厌其烦地倾听;而父母刚一张嘴说话,你就不耐烦,嫌父母多管闲事。其实,并不是父母多管闲事,而是关心爱护你,父母究竟还是生活经验丰富。奉劝你要恭恭谨谨地聆听老人的话,不要听任孩子们说长道短。
三、“幼儿尿粪秽,君的无厌忌;老亲涕垂零,反有憎嫌意。六尺躯,来何处?父精母血成汝体。劝君敬待老来人,壮时为尔筋骨敝。”
意思是说,孩子拉屎撒尿又脏又臭,你一点儿也不嫌弃;而年老的父母有鼻涕唾沫,你反倒反感厌恶。你想想,你的身躯是哪里来的?还不是父母的精血造就的吗。奉劝你,要恭恭敬敬地对待你年迈的父母,他们年老身体不好,完全是在壮年时为养育你而损害了自己的身体健康。
四、“看君晨入市,买饼又买糕;少闻供父母,多说哄儿曹。亲未尝,儿先饱,子心不比亲心好。劝君多出糕饼钱,供养白头光阴少。”
意思是说,常常看到你一大早就去集市,买饼又买糕。很少听说是给父母买的,通常都是给儿子吃的。父母尚未吃饭,你儿子却先吃饱了,做儿子的心不如做父母的心好。奉劝你,每次多买一些吃的,既让你儿子吃,也要让父母吃。父母的年事已高,让你供养尽孝的时间不多了。
五、“市间卖药肆,惟有肥儿丸,未有壮亲膏,何故两般看?儿亦病,亲亦病,医儿不比医亲症。割股还是亲骨肉,劝君亟保双亲命。”
意思是说,集市卖药的店铺里,只有儿童保健药品,却不见有滋补老人的保健药品。对孩子和老人身体健康,为什么是两种态度呢?孩子有病要治,老人有病,更要治。伤害自己的身体,父母心疼,因为你是他们的亲骨肉。奉劝做儿子的要尽力保全父母的生命。
六、“富贵养亲易,亲常有未安;贫贱养儿难,儿不受饥寒。一条心,两条路,为儿终不如为父。劝君养亲如养儿,凡事莫推家不富。”
意思是说,生活富裕地位高贵,赡养双亲并不难,可对父母常有照料不周的地方;生活贫困,供养儿子本来是有困难的,但孩子却没有遭到一点点饥寒之苦。在你面前摆着两条路,你做儿子却不如你做父亲做得好。奉劝你赡养父母要像供养儿子那样好,无论如何不能借口条件不好而慢待父母。
七、“养亲只二人,常与兄弟争。养儿难十余,君皆独自任。儿饱暖,亲常问,父母饥寒不在心。劝君养亲须竭力,当初衣食被吾侵。”
意思是说,赡养父母只是两个人,你是与兄弟相互推脱责任;而抚养自己的儿女,要比赡养父母难十倍,你却能独自承担。你儿子的饱暖饥寒,你总是挂在心上,而父母的饥寒却不放在心上。奉劝你赡养父母要尽心尽力,要时刻想到自己小时候能得饱暖,是父母忍饥受寒提供的。
八、“亲有十分慈,君不念其恩;儿有一父孝,君就扬其名。待亲暗,待儿明,谁识高堂养子心?劝君漫信儿曹幸,儿曹样子在君身。”
意思是说,双亲对你有十分的慈爱,你不感激父母之恩;而你的儿子只对你有一分的孝心,你就到处宣扬儿子的好名声。对待双亲的慈爱是隐而不露,对待儿子的一点点孝心却到处张扬,有谁能理解做父母的一片心!奉劝你不要轻信你儿子的孝心,因为你给你儿子已经树立了不是真心孝敬父母的榜样。
《八反歌》采用对比的方法,对不孝敬父母的儿女进行教育,发人深省。我奉劝做了父母的人,应当认真读一读,把它当作镜子照一照自己,对我们自己,对父母,对自己的孩子,都会大有裨益的。