呼和浩特（4）席力图召、小召、五塔寺

召，是藏语寺庙之意。与大召隔街相望的是席力图召。席力图，意为“法座”， 始建于明万历十三年（1585年），曾经是达赖三世和达赖四世的“法座”之地。因达赖四世的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名，达赖四世云丹嘉措是达赖中唯一的蒙古族。延寿寺是康熙帝亲临后的御赐寺名。

大门旁的和谐四祥。

召庙占地3万平方米，建筑面积3000平方，采用中原传统的布局，从山门到大殿形成一条中轴线，中轴上是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四墙是小窗的厚墙，用彩色琉璃砖镶嵌包镶，夹以黄色琉璃砖，组成图案花纹。殿前的铜铸鎏金宝瓶、脊上的鎏金钢宝刹、飞龙、相轮、祥鹿等与朱门彩绘相辉映。中轴线两侧对称建有钟楼、鼓楼、亭、仓等。

大经堂的前部是藏式平顶、梯形墙，后部巧妙连接汉式歇山顶，平项中央置3米直径的鎏金大法轮，其两端各立“角瑞”，俗称独角兽。后部歇山顶，中央是鎏金宝顶。

两根大旗杆，是正月十五晾佛所用，晾佛就是晾晒珍藏的最大佛祖释迦牟尼的唐卡，一是为使佛光普照青城百姓，二是为防止唐卡虫蛀。

康熙皇帝御制的两块“平定噶尔丹纪功碑”。

转经筒，沿转轴缠裹着无数层观音菩萨的经书，每转动一次，就相当于读了千万遍大咒经书的六字真言，观音菩萨会保佑一生平安幸福。

白石雕砌的喇嘛塔，高15米，是覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，基座用石条砌成方坛，上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。是北方建筑艺术的宝贵实物和清代的代表作。

呼和浩特人一提著名景点，就会脱口而出，大召小召五塔寺，那几个著名寺庙靠在一起，都在观音寺风景区。我看完大召出门时问，小召在哪里？ 门卫往席力图召那边指。看完席力图召，我觉得奇怪，在大召，到处都有“大召”的字样，为什么在小召，我却没看到一个“小召”的字眼。出门时，我问几个工作人员，这是小召？因为我怕写博客时闹笑话，她们有些生气地说，我们这儿是席力图召，不是小召。我说，是大召人说你们是小召的。那小召在哪？她们说，小召没有了。开始还以为她们是不愿意做“小”，后来总算搞清楚，席利图召不是小召，两者没有关系，许多呼市人都把他们搞混了。

小召，又称崇福寺。康熙三十一年(1692年)，康熙委派在小召坐床的托音二世做了归化城的掌印扎萨克达喇嘛。康熙西征路经归化城，驻跸小召，将弓箭、腰刀等随身之物留在小召做纪念，并表彰小召活佛有功。从此，小召在归化城召庙中的地位一度凌驾于大召之上。只是显赫时间不长，托音二世死后逐渐走下坡路，召庙的权利转移到席力图召。后来小召在光绪年间及文革两次失火，只剩下一座单跨式牌坊。现在小召只留下了“小召”的地名，原址建立了小召小学。

因为离席力图召大概15分钟的路，离我要去的五塔寺也不远，特意拐了一点路去看小召。这就是那个十分精致的牌坊，孤独而英雄地撑着“小召”。

小召街上的小召小学，小召的原址，曾经显赫过的地方。

五塔寺，始建于清雍正五年（1727年），传说五塔寺内藏有佛祖的舍利，因此塔名叫作金刚座舍利塔。在金刚座上，又建了5个玲珑舍利小塔。砖石结构，通高16.5米，建筑形式源于印度，称佛陀嘉耶式。是全国重点文物。

石刻上还留有些黄色，因为以前那上面都是涂着金子。塔身上有几个很规则的长方形小洞，那不是破损，而是通气孔。

在塔后有3幅石刻图，其中一幅是我国唯一的蒙文天文图，有极高的科研价值。因为用玻璃罩住，反光，不好拍。

五塔寺里的其它古建筑。

在墙外拍的五塔寺。