中国历代诗词名句赏读—187

但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头·明月几时有》

 “但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼的词《水调歌头·明月几时有》中的句子，全词是：

 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

 苏轼是宋代文学的代表人物，在诗、词、文、书法、绘画等方面都取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张和比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一；苏轼的书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”；绘画成就也很高，擅长画墨竹、怪石、枯木等。

 《水调歌头·明月几时有》一词作于宋神宗熙宁九年（1076）。这一年，苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。词前有小序：

 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

 从这个小序中可了解这首词的写作背景：苏轼在中秋之夜，一时高兴，喝醉酒了，想起七年未见的弟弟，于是写下了这首词。

 上阕由望月写起，展开丰富的想象，表达对天宫的向往之情。“明月几时有？把酒问青天。”望月问天。李白的《把酒问月》一诗中有诗句“青天有月来几时？我今停杯一问之”，苏轼是否化用李白的诗句，不得而知，但英雄所见略同，是毫无疑问的。“不知天上宫阙，今夕是何年。”承接前面的望月问天，继续问天上现在是何年何月。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”渴望飞上天宇，想象置身天宇的情景。有人将苏轼的人生经历和这组词句联系起来，认为这组句子有渴望回到朝廷却又担心在朝廷处境艰难，虽然有些牵强，却也不是完全没有道理。“起舞弄清影，何似在人间。”想象月宫里的嫦娥翩翩起舞，如同人间的舞女。上阕由望月问天而驰骋想象，最后又通过嫦娥的起舞与人间舞女的相似而回到人间。放得开，收得拢。飞得上去，也落得下来。

 下阕写月光下因与亲人离别而难以入眠的人，对人间的悲欢离合进行思考，表现出旷达的情怀。“转朱阁，低绮户，照无眠。”写月光的移动。“不应有恨，何事长向别时圆？”月亮啊月亮，你跟我应该没有仇恨，为什么总是在我与亲人分别的时候又大又圆呢？这显然是毫无道理的抱怨，月亮圆缺是自然现象，没有成心与任何人作对，但苏轼用这种毫无道理的抱怨形式表达了对亲人的强烈思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在抱怨之后，又对月亮圆缺现象进行思考，同时将人的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”相类比，得出这样的结论：人的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”一样，自古以来就是正常现象。既然是正常现象，又有什么好抱怨的呢？这组句子表达了苏轼旷达的情怀，是对自然现象、对社会现象进行思考之后的彻悟。“但愿人长久，千里共婵娟。”祝愿天下人共享美好的月光。

 “但愿人长久，千里共婵娟。”“长久”既指时间的永续，也有长寿的意思，是表达良好的祝愿。“婵娟”的意思是美女，月宫里的嫦娥是美丽的仙女，这里用“婵娟”来代指明月。“共婵娟”就是共享天上的明月。南朝谢庄的《月赋》中有“隔千里兮共明月”的句子，唐代诗人张九龄的《望月怀远》中也有“海上生明月，天涯共此时”的诗句，都是说相距遥远的人共享天上的明月。“千里共婵娟”的意境并非苏轼首创，但是苏轼的词句是对前人语句的升级。苏轼此时正忍受着与弟弟子由的离别之苦，正是需要别人安慰的受苦者，但他没有哀叹，没有诉苦，而是祝愿普天之下离别的人健康长寿、共享美好的月光。小而言之，这是一个受苦者含着眼泪劝慰别人；大而言之，这是一种推己及人的伟大情怀。有了这样的境界与内涵，“但愿人长久，千里共婵娟”广为传诵，成为名句也就不足为奇了。