蝉

虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

虞世南，历经陈、隋、唐三个朝代，直言敢谏，深受李世民敬重，称其为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。虞世南是书法家、文学家、政治家、诗人，凌烟阁二十四功臣之一。虞世南勤奋好学，学识渊博。有一次，唐太宗李世民让虞世南写《列女传》用来装裱屏风，当时没有底本，虞世南凭默记刻写，没有错一个字。还有一次，唐太宗李世民出行，有一个官员请示要将书籍、公文装到车上带着。李世民说：“有虞世南在，不用带那些东西。”虞世南去世几年后，李世民还梦到虞世南，醒来后下令隆重祭奠虞世南。

《蝉》是一首咏物诗。咏物诗是托物言志，也就是借物说理，是言在此而意在彼。这首诗写的“蝉”，其实是借“蝉”来说事儿。对于作者来说，“蝉”是一个承载思想感情或道理的意象；对于读者来说，“蝉”是一个让人体会思想感情或明白道理的工具。那么作者想通过蝉来讲述什么道理呢？

据说这首诗的写作情境是这样的。李世民做了皇帝后，虞世南任弘文馆学士，深得李世民的欣赏。一天，李世民邀请弘文馆学士们一起游玩，玩到兴致高的时候，问大家有什么新作，说出来供大家欣赏。说这话时，李世民的眼神一直盯着虞世南。虞世南是一个沉稳的人，但此时不得不说话了。他说：“今年秋天，臣做了一首诗《蝉》，在此献丑。”遂后吟诵了《蝉》这首诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。李世民听后，连声称赞说：“好！好！爱卿洁身自好，自然声名远播。”

“垂緌饮清露”，这一句写蝉的特征和饮食。“緌”本来的意思是帽子上的缨子，这里指蝉的头部伸出的触须。古时官员的帽子上有下垂的缨子，这里写蝉的触须，将蝉的形象与官员的形象联系起来。“饮清露”意思是说蝉只喝清露。古人对蝉的了解不够全面，认为蝉只需饮清露，因此认为蝉生性高洁。

“流响出疏桐”，这一句写蝉的叫声，声音响亮，从树林里传出来。“流响”就是流动的声音，指声音传出来。“疏桐”指高大的梧桐树。因为树高大而树枝疏朗，所以称疏桐。

“居高声自远，非是藉秋风”，这两句交代了“流响出疏桐”的原因。蝉的叫声为什么能传得那么远？因为它在高高的树上，所以叫声就传得远。同时指出蝉的叫声传得远，不是借助其他条件，而是因为自己的站位高。“风”的特点是吹，“非是藉秋风”，是说蝉的叫声传得很远凭的是自己的实力，不是吹出来的。

整首诗写蝉的特征、习性和叫声，刻画了一个生性高洁、声名远播的形象。而虞世南本人就是这样一个人，所以李世民一听就明白这是虞世南借咏蝉来写自己。

“居高声自远，非是藉秋风”，还蕴含一个真理：真正有才华和品德的人，自然能声名远播，不需要借助什么手段来炒作自己。1987年长春电影制片拍了一部电影《神丐》，讲的是一代太极宗师杨露禅偷艺的故事，影片结尾时引用虞世南的《蝉》这首诗，可惜配音时把“非是藉（jiè）秋风”读成了“非是藉（jí）秋风”。

（曾老师讲古诗已录制成视频，可关注微信公众号“曾纪焕”或在“今日头条”搜索“曾纪焕老师”观看。）