口口溪口镇有许多民间故事，以蒋家轶事居多，今另寻三则，或关乎地名由来，或涉街弄旧事，或记市井俗事，供读者助兴。

          一、禽孝乡：双燕殉情映孝名

口口传说古时的溪口，荒无人烟，山上森林茂密，剡溪河流弯弯曲曲，像一条挣脱了束缚的野龙般自由放肆，平日里河岸茅草疯长，荒芜寂寥，每逢汛期便洪水泛滥，随意改道。直到宋初，远离河道的山脚下，孤零零住着一户董姓人家，家中女儿常于南窗刺绣，格外喜爱每年来窗台屋檐下筑巢的一对燕子，她为燕子编竹护巢，每日喂食，以燕为伴，这般情谊持续了三年。

口口第四年，少女不幸病夭。燕子归巢不见故人，悲鸣数日后方才离去。待清明时节，人们发现这对燕子双双伏在小女墓前，已然气绝。时人皆叹此事奇特，口口相传间，当权者亦以此事教化子孙，并将溪口周边民居（包括现萧王庙以西）之地命名为“禽孝乡”。这一地名自宋初沿用，直至民国年间。

二、簟匠弄：檀棒护市定弄名

口口早年溪口镇范围不大，不知从何时起，镇西首的荒地上，常堆满四明山北溪人自制的竹制品，其中以竹簟为主。虽二地相距约40公里，北溪人仍愿挑着竹簟来溪口，等待农户前来购买。

口口岁月流转，摆簟的荒地渐渐建起房屋，只留下一条宽约3米的小弄。竹簟只能堆放在弄两侧，给住户出行带来极大不便，簟户与住户的纠纷也日渐增多。一日，住户们联合起来，告知竹簟商贩不得在弄中摆放，并将弄内竹簟尽数扔出。消息传回北溪，当时北溪的人口不比溪口少，村民大多数姓卢，传说是《水浒传》中武艺排名第一的“玉麒麟”卢俊义后代，不少人武艺高强。听到溪口竹簟市埸被赶走，怒不可遏，随即涌来溪口。

口口到了溪口，北溪人派两位壮年手持两根很粗的檀树棒入弄威摄，喝问“谁敢出来评理”。弄内居民惊恐不已，纷纷爬上屋顶扔瓦片，却见两人背靠背挥舞檀棒，稳步从南向北迈进，虽扔下的瓦片如下雨，却竟无一能击中。他们高声宣告：“这里世代是北溪人摆竹簟的地方，溪口人无权干涉，谁敢再动北溪人的竹簟，绝不客气”！并将这条小弄命名为“簟匠弄”。弄内居民见其历害，无人再敢多言，“簟匠弄”的名字也一直沿用至今。

三、老牛头：夸口遭难悔当初

口口上世纪九十年代初，溪口镇上有一王姓的人，因脖子格外长，得了“老鹤头”的绰号；又因“鹤”与“牛”读音相近，众人便常叫他“老牛头”。老牛头家境富裕，却总爱贪小便宜，更在溪口最热闹的地段建了一个小菜场，乡下人卖蔬菜、山里人卖笋，都要进他的菜场，还得交摊位费，否则货物就会被没收。因此，无论乡下还是山里人，提起老牛头，都没什么好印象。

口口老牛头家住在毛家祠堂附近。有一回，他家要办几十桌酒席，想借毛家祠堂用用，可问遍了毛姓族人，竟无一人同意，还被反问，“你们家这么有钱，为啥还要借我们的祠堂”？事后，老牛头憋了一肚子气，他凑集资金，没多久就在溪口盖起一幢五间二弄六厢房的两层房子，逢人便说：“毛家人这么小气，不肯借祠堂，现在我盖了房子，就算他们白给我办酒，我也不要了”！如今我再也不用求溪口人了“！。

口口可没几天，他的孩子突然生病，浑身发热。早年小孩生病，常用两种办法，一是说小孩“活灵”被吓走了，要“欧活灵”（招魂），二是“搭米筛斋饭”（俗称搭“野羹饭”），晚上，把饭与小量多种羹放在米筛里，家人祷告几句，再把米筛斋饭搭到路边，（最好不要碰着人），还得烧点纸钱，说些祈福的话。

口口老牛头急得不行，请来卜课先生一算，结果让他大惊失色，先生说孩子被56个“小鬼”缠上，三天之内必须搭56份米筛斋饭一起送出去，否则孩子性命难保。这可把老牛头难住了，家里那有这么多米筛？况且做一张米筛要两工簟匠活，三天内也找不到这么多工匠。想向溪口人借，可自己前几天才夸下“再也不用求溪口人”的海口，现在实在拉不下脸。当初的得意夸口，此刻竟成了难住自己的“坎”，老牛头真是追悔莫及。

                                纽约联合国大楼留念（2017年9月）