石景山区的寺庙 （石景山古建群）
石景山古建筑群位于原首钢厂西北部的一座海拔183米的小山上。石景山古建筑群源于唐代，现存建筑多为明清遗存。从宋、辽、元、明、清各个朝代，对石景山古建筑群修缮虽然程度不同，但还传承有序。在明朝正德、万历年间曾有过较大规模的修缮，清乾隆年间也曾有修缮。但到了上世纪中叶，建筑群因年久失修破损严重。石景山上古迹遍布，有晋唐时期的金阁寺，明正德年间的碧霞元君庙和众多摩崖石刻，还有玉皇神祠遗址、晾经台和古井等，有“燕都第一仙山”的美誉。
石景山区文保碑
远望石景山寺庙建筑群
山头上最显眼的这座塔式建筑叫“功碑阁”，是首钢在原金阁寺塔遗址上于1993年建的，这是石景山的最高处。
石景山园区通往寺庙群有多条路线，主入口位于石景山南侧
。
南入口的新建石牌坊，上书“南山门”。
游客休息区
第一道木牌楼
第二道木牌楼
一路沿台阶上山，途中经过古石桥“罗锅桥”。
通过复建的南天门进入寺庙古建群的平台
石景山寺庙古建群起始于半山腰。古建群东半部分主要以碧霞元君庙为中心的道教文化、建筑，西半部主要是以金阁寺为主的佛教文化、建筑，石景山承载了佛、道两教和谐共处的神奇。
从东面上山要经过东天门，平台最东侧为东天门。
东天门
东天门应为明末建筑，已有三四百年的历史。风格上，它肃穆威严，古朴典雅。古时它有三个作用：一是保障安全，便于守护人登高观察周围的形势，大门夜间关闭，也具有城关的功能；二是顶层设神像，方便了人们进香拜佛的愿望；三是具有美化环境的装饰意味。
东天门为道教建筑，建筑坐西朝东，分为二层。一层，砖石结构，虎皮墙身，拱形门洞，顶上内外“十”字发券，门洞两侧石壁镶嵌楹柱式石刻，造型美观。石刻上承莲叶，下托荷花和吉祥草纹饰，中间砥平洼下，表面已剥落无字迹，推测古时应刻“诸恶莫作，众善奉行”联语。二层，应为佛阁，灰筒瓦，坎墙上格子窗到顶，北开门，也就是说原来东天门北侧现在洋灰马路是堵围墙，围墙上可行人进入二层佛阁之内。古时，阁里应有神位，人们从门洞下经过相当于参拜了神灵，也表明由此进入了天界。
东天门
拱形门洞顶上内外“十”字发券，门洞两侧石壁镶嵌楹柱式石刻，造型美观。石刻上承莲叶，下托荷花和吉祥草纹饰，中间砥平洼下，字迹已剥落。
古井
东天门西侧是石景山古井，据传古井为一大施主捐款建造。井水为活泉水，水质甘甜。原井旁有古槐一棵，直径近米(现已无存)，据此判断古井已存有300年以上。井口双眼，井台与地表持平。整座井筒直径大约2米。井深实测为64.5米，可惜现在已无水了。井口盖有1米见方的石板一块，上开双眼，从其所处的位置看，应是古建群中的僧人们生活用水的重要来源。
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石景山古井明古城街道
石景山区文保碑元君庙古建群
过东天门，路北是碧霞元君庙古建群，该古建群由碧霞元君庙、元君殿和天空寺三部分组成。日伪时期曾更名“本愿寺”，因日久天长庙宇逐渐破落。1985年，在原址按原制式重建庙宇。该建筑群位于石景山金阁寺遗址之东。
北京市不可移动文物目录：１１０１０７９３３１７１８１００７８ 石景山古建群元君庙明、清古城街道
碧霞元君庙古建群的东侧面
从墙外可见望诊亭
1、碧霞元君庙
碧霞元君庙始建于明代正德年间（1506），太监钱宁建。东有东天门，南为人工峭壁。碧霞元君庙建成后，钱宁曾“诱帝微行”，即带领皇帝来游石景山。据记载：嘉靖元年（1522），皇帝派三名官员来石景山把庙拆毁，并命李默撰文叙述毁庙原因。嘉靖皇帝平毁碧霞元君庙，是因为太监钱宁把正德皇帝玩弄于股掌之上，无恶不作，为所欲为。所以，皇帝把钱宁处死并平毁他所建的一切庙宇。到万历年间（1573），董常侍复建了碧霞元君庙。
庙门高4米，面南，
筒瓦屋顶，磨砖对缝墙。五级垂带式台阶，两侧围墙高2.45米。庙内有115平方米院落。正殿3间，东西配房各3间，北侧客房各2间。主殿后有崖壁，高4.7米。
过梁上匾书：“碧霞元君庙”汉白玉石额
正殿
东配殿
西配殿
2、天空寺
天空寺位于碧霞元君庙北侧的高台之上（碧霞元君庙正殿后面有台阶可到天空寺），天空寺西南角有一院门，院内南端独立山门为原有建筑，方形，门上寺额为旧时墨书的“天空寺”三字。天空寺有两进院落，与它西侧的元君殿的占地面积几乎相等。一进院内正殿三间，殿前左侧有古槐树一株，树龄约5、6百年，还有左右配殿及客房。正殿后面为后殿，有正殿3间，左右客房各2间，计7间，后殿北侧有人工山崖，高约10米。
建筑规模与形式都是鸱吻大兽的卷棚顶，灰砖到顶，抬梁式大木构架，进深宽大豁亮。两侧配房与碧霞元君庙几乎一样。天空寺以“天空山”即泰山得名，供奉碧霞元君之父泰山神。
后殿
摩崖石屋
摩崖石屋位于天空寺外东北侧崖壁下，有石阶连通，该建筑坐西朝东，直对着高炉高位水池。从药王庙东侧通道来到庙后崖壁的北侧，有一条陡峭的石阶小路下到地下，石屋前仅有一米来宽的路径。再底下就是呈90度的陡峭崖壁。石屋共2间，相隔2米。其中一孔宽2.4米，进深3.4米，高3.5米，面积约8.1平方米。另一石屋，宽2.7米，进深3.7米，高3.5米，面积约10平方米。石屋由厚10公分左右的片青石垒成，石屋呈券顶，类似陕北的窑洞，券顶浑圆，复以白灰，年代久远，白灰大多已剥落，露出片石。石屋门口距地面2米搭建有厚10公分的石条，上边垒有方形的透气窗口。石屋整体建造工整，质量坚固。屋内有炕、放油灯等杂物的方形孔洞2个。
专家根据所用片石的风化程度推断此石屋有将近千年的历史。另外从石屋崖顶石缝里长出的已枯死的直径近30厘米的古柏的树龄来推断，有近千年也不为过，由此推断此石屋的建造年代应不晚于唐末宋初。可能是古代开凿石景山各个佛洞的石匠住所。
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摩崖石屋宋、辽、金古城街道
在上面两座崖壁石屋的下层还有石屋3座，基本在水池边上。
（摩崖石屋照片摘自云岗老伯）
3、元君殿
元君殿位于碧霞元君庙旁，元君殿包括正殿、月台、戏台。正殿面阔五间，进深三间，形式同元君庙正殿，但更加壮观雄伟。虎皮石墙，青石台明，正殿前两层台阶，上层月台六级台阶，一层月台抹灰扶手墙，青石墙帽、中轴线上十七级台阶。甬道南端一座虎皮石台明墙砖压顶平台，乃戏楼基座。
正对碧霞元君殿是一块古戏台遗址
在元君殿左下边竹林里的石碑，碑身上、碑额上文字已无存。
位于元君殿西南侧不远处的绿地当中有清诗碑。石碑嵌于影壁式建筑墙内。该石碑是清同治辛未（1871年）秋9月，安徽贵池县诗人桂本諴游石景山，作《登石景山》诗一首，明写石景山风光景色，暗中以“浊浪”、“清供”、“马驼”等句披露了“慈禧垂帘听政”之时弊，并买一方青石，请人将该诗刻于石上，镶嵌于碧霞元君殿前。时隔二十一年后的光绪壬辰（1892年）秋季时，有同乡方汝霖游此，见诗和之，并请人将石面磨去，重新镌刻，现石碑石刻字迹较清晰完整。
玉皇神祠遗址
玉皇神祠遗址台地面积约有1000平方米，东西长约50米，南北宽约20米，并排有三座一进院道教庙宇遗址。基址上出土过青牛石。疑为唐代玉皇殿原址，供奉玉皇大帝，明代改为供奉三清，故暂名玉皇神祠遗址。庙宇遗址后上方，有天街甬路一条，可登顶昊天门。
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玉皇神祠遗址清古城街道
1、三清观
三清观，有居中的正殿和一东一西的配殿古建筑遗址。三间七架梁正殿坐北朝南，硬山起脊带吻兽，灰筒瓦，重檐，覆盆式柱础，石陡板台基，垂带踏跺中嵌御路石。
西配殿
东配殿
2、吕祖庙
三清观西侧为吕祖庙遗址。正殿为八仙殿，现存与正殿等长的佛台，应供奉吕祖等八位仙人，东配殿基址尚存，西侧为还源洞。
正殿为八仙殿
西配殿为钟离殿
东配殿为吕祖殿
俯瞰吕祖庙，前方绿屋顶建筑为金阁殿。
3、药王庙
三清观东侧为药王庙遗址，占地约55平方米。寺庙遗址格局清晰，正殿居中，坐北朝南，东西配殿环护。
正殿
西配殿
东配殿
东配殿后面建有望诊亭
金阁寺
金阁寺历史可追溯到晋唐时期。山上现存明万历年间的碑刻载：“且夫净土寺，古《刘师堰石记》云：金阁寺自晋唐以来，所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。”说明在晋唐时期，石景山上已有了藏经史，金阁寺是继承了晋代以来遗留的佛教遗产。该寺在唐初武德年间建成了玉皇殿，在唐代的元和四年——十四年进行过扩建或重修，扩建人应该是幽州卢龙两节度使刘总。“元和”是唐宪宗李纯年号，“元和十四年”即公元819年。如果按唐碑的年代推算，金阁寺距今已有约1200年的历史，比京西门头沟的潭柘寺建立的时间还要早。“先有金阁寺，后有北京城”的说法，曾在民间广为流传。更有石室瘗窟、孔雀洞、普安洞、普观洞、本来洞、还源洞、石佛等遗迹，证明金阁寺是北京地区最早的寺庙之一。
金阁寺位于石景山南山腰西部，面临悬崖，金阁寺建筑格局上是依山傍势，层层升高，具有高山寺庙建筑的显著特色。格局上先是山门、回香殿、孔雀洞等为一进院；玉皇殿为二进院；最后是山巅的金阁寺塔和山崖西侧的石室瘗窟及晾经台。
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石景山古建群金阁寺唐古城街道
石景山区文保牌
金阁寺山门
金阁寺山门位于回香殿前方，寺庙区台地西南角，距东天门130余米，西侧、南侧皆有陡崖。
山门为明代建筑，现存基本完好。为砖石结构，拱券正中嵌有石额一方，无字。青石基座。仿木叠涩檐，顶部覆盖灰筒瓦，整体敦厚凝重古朴。
山门后的茴香殿
碑亭
碑亭位于山门迤北，里面的石碑就是明朝许用宾撰写的《重修净土寺添置田亩碑记》。这处仿古碑亭建于1990年。《重修净土寺添置田亩碑记》碑仅少量文字剥落，余皆可识，碑文记述了金阁寺的历史。碑上记载“金阁寺自晋朝以来所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。”该寺在唐代极为有名，目前存于寺内的明代《重修净土寺添置田亩碑记》的碑额，为“重修金阁寺添置碑记”
碑亭东北侧是金阁殿、天王殿。
金阁殿为二层楼阁。
鼓楼
钟楼
天王殿位于金阁殿西侧
石景山上的所有洞穴依山而建，雕凿而成。在诸多石洞上方的岩壁缝隙间长有很多古柏。天王殿后身从西向东依次是孔雀洞、“双眼古井”、本来洞。
孔雀洞
双眼古井位于孔雀洞东侧，“本来洞”的西侧。它的北边有拴马或固定井绳的石条，石条边缘处有开凿贯通的锁眼。双眼古井井壁直径1.8米，测量深度为27米，实际深度应有70多米，应有五、六百年的历史。
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金阁寺双眼古井明古城街道
石景山区文保牌
俯瞰双眼古井
在双眼古井平台的北侧崖壁上新修建了一座巨幅佛经墙，这座佛经墙刻的是“金刚般若波罗蜜经”。本来洞
本来洞位于双眼古井东侧，是原金阁寺众多的佛教洞窟之一，“本来”一词，即“本来无事”，是佛教禅宗分支牛头宗的修行主张。辟洞刻石佛者，应该是禅宗中主张“本来无事”的牛头宗所为。本来洞坐东朝西，洞顶南侧为人工开凿，北侧为人工累积而成。洞內东墙壁距地面约一米的地方雕有阿弥陀佛像一尊，造像通高近1.28米，盘腿端坐在两层莲花座上，佛头部为拳发螺髻，面相丰满圆润，大耳下垂，双目微启下视，胸部正中刻“卐”纹饰，上身着敷搭式通肩袈裟，内著憎地支，双手于腹前施禅定印，下身著长裙，结跏趺坐于束腰双层仰莲须弥座上。专家考证，此佛像为元末明初作品，刻工精细，保存完好。洞内地面南侧有火炕一铺。
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石景山本来洞明古城街道
东壁距地面0.8米的地方雕有阿弥陀佛像一尊，专家考证，此佛像为元末明初作品，刻工精细，保存完好。
造像通高近1.28米，佛高0.9米，盘腿端坐在两层莲花座上，佛头部为拳发螺髻，面相丰满圆润，大耳下垂，双目微启下视，胸部正中刻“卐”纹饰，上身着敷搭式通肩袈裟，内著憎地支，双手于腹前施禅定印，下身著长裙，结跏趺坐于束腰双层仰莲须弥座上。还源洞
还源洞紧邻吕祖庙西侧旁门，位于本来洞上方。坐北朝南，洞门为石条砌成，在石门的上方和左侧垒有石质X字形的透气窗。洞内为石质券顶，边墙上有古人在人工开凿的崖壁上凿出道道波浪形水纹。洞内地面极不平整，左部有人工开凿的引水槽，正中凿有深60公分，边长80公分的叩拜池一个，疑为道教尊奉的“神水华池”遗迹。据专家分析，还源洞系道教文化所开创。
还源洞紧邻吕祖庙西侧旁门
还源洞上方为十二生肖殿及元辰殿。
十二生肖殿
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
元辰殿
元辰殿位于十二生肖殿之上。供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子），五方帝君。
图中最上的殿宇为元辰殿
元辰殿东侧有一小门通往天街
天主宫位于石景山半山腰海拔162米的人工崖壁之上，天主宫建筑群包括天街、昊天门、西天门、玉皇殿和东西配殿以及西北侧山上的祭坛。
天街
天街是从石景山下东北方向前往金阁寺天主宫的一条上山道路，因其位置接近山顶故名天街。
天街是一条进入金阁寺天主宫的主干道
天街两侧是新建的二十四孝壁
街北面有一眼古井
从天街自东而西顺台阶拾级而上，经过二十四孝浮雕墙，到了尽头，即到了昊天门台阶下。再登上28级陡峭的台阶，便到了昊天门。
昊天门
昊天门是天街进入天主宫的门户。“昊天”即“广大无边的天”之意。这与天主宫所供奉的玉皇大帝在道教至高无上的地位有关，到了昊天门就如同到了天宫，过了昊天门就如同到了九天之上，可以在天界参拜玉皇大帝了。
现存的昊天门由片石垒成
券门正中镶嵌长方形石额一块，自右向左阳刻着楷书“昊天门”三字，其中“昊”字的下角已破损。
从昊天门向东回望
西天门与昊天门相对。两门之间甬道的北侧是天主宫院墙，与昊天门不同的是，昊天门二层为楼阁，而西墙门二层为亭台。出此门即是陡峭的山崖，过去应是栈道式悬梯可通到山崖底下的石窟。
远眺西天门
西天门
玉皇殿（天主宫）
玉皇殿殿庑高大，金碧辉煌。玉皇殿内供奉着玉皇大帝，他是道教至高无上的鼻祖。玉皇殿建于唐代的武德年间，在明代由万历年间的大太监王体乾等捐资重新修缮并改名为“天主宫”，殿前耸立的石碑就是重修时所立。
俯瞰玉皇殿
门额：天主宫
玉皇殿大殿三楹殿堂，为硬山式建筑，大式硬山脊，覆黄琉璃瓦，重檐，镏金彩绘，灰砖起墙，正脊两侧有鸱吻大兽，垂脊上有仙人等垂兽。
金阁寺天主宫碑位于重建的玉皇殿左前方。该碑高3米，宽0.8米，厚0.2米。碑文前部约二分之一已损毁，残存部分清晰可辨，碑阴部分多有漫漶。碑文记述了石景山几度易名以及重修天主宫的经过，歌颂了玉皇大帝庇护人间万物的神功。“神京之西，四十里许，山曰石经，又云湿经，亦名石景。惟山雄峙一方，高接云汉，钟灵秀之气，郁造物之英，真为燕都之第一仙山也”。
石景山金阁寺建于晋唐，至今已有一千六百多年的历史较为可信。石景山的戾陵遏及其纪勋碑已荡然无存，但这些重要金石文字，都被矗立在石景山上的这块古碑保护下来，可见其珍贵。此外，其碑文书法遒劲挺拔，饱满润秀，刻工精湛，不失为艺术珍品，更有着欣赏价值。
西配殿财神殿
东配殿三官殿
出昊天门向左走上山顶的大路，到达功碑阁。
功碑阁
这座塔式建筑物功碑阁，是原首钢1993年在原金阁寺塔遗址上建立的，这是石景山最高处。根据史书记载，原址上建有一座金刚宝座式古塔，亦或有说是舍利塔，高十多米，可惜金阁寺塔已荡然无存了。
站在这里举目远望，钢城、群明湖、永定河尽收眼底。
崖葬石窟
崖葬石窟位于石景山西侧偏北的半山腰上，距山顶四五十米。（绕到功碑阁北侧有一条小道下去到半山腰就可见）。悬崖峭壁上的五个石室，多为扁方型，由北向南横向排列，有明显的雕凿痕迹。
石室瘗窟是佛教露尸葬的一种，将遗体施舍给飞禽、走兽。佛教中的石室，原为修禅所开凿，后来成为露尸葬的场所，这种场所被称为石室瘗窟。早在晋代，就有僧人坐化于修禅石室的记载。隋唐时期，石室瘗窟更加流行。隋代僧人法纯，圆寂后遗体“葬鹿原南．凿龛处之，外开门穴，以施飞走。后更往观，身肉皆尽，而骸骨不乱。”唐代长安济度寺比丘尼法愿圆寂后，也是采用的此种葬式。
五个石室下部均为仿砖砌石刻，跨出室外，四层，丁字砖，但正中有台级和垂带。可以看出，开凿人是把石龛视同殿堂。石室上部的石刻纹饰极精美，宝塔状，上尖下圆，里面有上弦弯月的形象居中，月下有山石卷草图案，精雕细刻，至今完美。塔顶上有似三星的花纹，颇为壮观。崖的右下方，有一残塔基，有石刻构件尚存。据此推测，这里原有一塔，可惜已难审其规模了。
石室瘗窟特点：其一，西向，位于高岗之上，即“千寻直壁．万仞高崖”，使“火不能焚，水不能没”。其二，场所空间能容纳一位坐着的人体。其三，多系开放式的空间，没有门窗，便于飞禽、走兽的食用。其四，附近建塔，待飞禽、走兽将肉食尽，其弟子收拾遗骨，葬入塔内。石景山上的石室完全符合石室瘗窟的特点。此处照片摘自云冈老伯。
北京市不可移动文物目录：１１０１０７８０２１５０００００８４
石景山崖葬石窟宋、辽、金古城街道
崖葬石窟位于石景山“功碑阁”西侧山崖，石壁面向西偏北一点，据山顶约二、三十米，长有二十余米，高三十来米。
崖壁上有五个石窟室从北到南一字排开
从北数笫一座石龛宽约1米，高约0.8米，进深约0.6米，上刻有仰月佛花。
从北数笫二座石龛宽约1.2米，高约1米，进深0.8米，上刻有仰月佛花。
从北数笫三座石龛位置比第二座高出0.5米，宽约1米，高约1.2米，进深0.6米，上缘为孤形，有云形纹饰，上刻有仰月佛花。
从北数笫四座石龛位置更高，但比较简陋。宽约0.8米，高约0.6米，进深0.5米，龛眉上刻有文字，很像密教的“六字真言”。顶部上刻有日月同辉，它的仰月下有两棵树，不同于其它石龛室。
从北数第五座石龛室最小，没完工。（以上崖葬石窟照片摘自云岗老伯）
历史上，石景山被称为“燕都第一仙山”，关于它的传说很多。相传唐僧师徒四人西天取经在石景山下的永定河里落水，在山上晒经，所以石景山又叫湿经山。石景山因有双眼古井，又被称为石井山。另外，以前上山的路都是石径，所以也有人称它为石径山。据说明清两代有正德、万历、康熙、雍正四帝登临石景山，眺望永定河，并留下了众多诗篇。这是一处令人神往的探访古迹的好去处。
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