孔门弟子三千，贤者七十二，堪称蔚为大观。然论夫子最爱，恐莫过颜回。箪食瓢饮，安居陋巷，被赞“不迁怒”“不贰过”“不远复”，号为“复圣”，配享孔庙。颜回“三不”，看似简单，实为修行境界，“三不”都是从我出发，不负“克己复礼”之教。 

“不迁怒”，知己修己。“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，何曾有忧，总有其乐。“不迁怒”是主观态度，也是客观方法，“反求诸己”是最务实的世界观、方法论。自知者明，不怨天尤人，才会找到解决问题的大道。“不迁怒”本身也有路径，或许沿戒、律、修、随四个层次不断精进。戒之，防如大敌；律之，身有所禁；修之，心有所求；随之，从不逾矩。大德在行，其身若无，何怒之有。

“不贰过”，知过改过。少时读书，一位师长曾说，如果能改正错题，再遇不错，那就是无敌状态了。年龄越大，越感叹师长教诲。不贰过，无过矣！理至明至简，行至难至艰。通常而言，知过常过，只因“过”一般是舒适的状态，但会带来不良结果。既然“不迁怒”切断了推责的路径，剩下只有改变自己。“不贰过”是始终以积极的态度、系统的思维认修炼自己，走出舒适区，避免成为自己讨厌的样子。

“不远复”，知常守常。相对于“不贰过”，“不远复”是更高的要求，知过改过，无过不远，不远离常态。“过”是常态的对立面，正反相对之间还有很大的空间，“不远复”就是在此之间，不到达过的一面。知过还要知常，“有不善未尝不知”，才能防微杜渐，治小病、防大病。《易经》复卦曰，“不远之复，以修身也”，“不远复”可谓元吉之德。知之愈深，行之笃坚，知行合一，道不离身。

“不迁怒”“不贰过”“不远复”，从自己看世界，从世界识自己，升维降维之间，修有为之法，入无我之境，安人生之宁。