到武当山，南岩宫不可不去。南岩又名紫霄岩，其为道家所称静乐太子得道飞升之“圣境”。相传，远古时期，古静乐国太子到此，见云雾飘渺，有如仙境，便在此修练42年，最终成道，飞升仙班，名号“玄武”……原来，武当山就是玄武大帝的得道之处！
从金顶下山，过榔梅祠，到乌鸦岭。
初有不解，此处为何叫乌鸦岭。因为，人们多对乌鸦很是忌讳，认为是不祥之兆，但在武当山，乌鸦却被奉为神鸟，听到乌啼或见到乌鸦，就意味着好运来临。因此，千百年来，来武当山朝拜的香客们多会带上苞谷，到达这里后，将包谷粒撒向山崖。无数乌鸦便会盘旋飞翔，直接用嘴叼住包谷粒，形成“乌鸦接食”的壮观场景。如今，不知为何，却难以再见。
从乌鸦岭向右前行不远，就是南岩宫，这里是武当山三十六岩中最为险峻，也是最美的一处。南岩宫位于独阳岩下，峰岭奇峭，林木苍翠，东有展旗峰，西有飞升台。
入南岩宫山门，沿绿荫蔽日的“神道”前行不远，是龙虎殿，两侧分别供奉着青龙神、白虎神。
过龙虎殿，迎面便是建在三重高大石台上的玄帝殿。
相传此处为真武大帝得道升天之处，所以元仁宗延佑元年（1314年）再次敕建宫观祭奠，赐额“大天乙真庆万寿宫”；明永乐十年（1412年）重建，赐额“大圣南岩宫”；1926年失火烧毁大殿，2004年历时三年在原址复建南岩宫玄帝殿。
南岩宫玄帝殿
宽阔的院落正中有一口甘露井，六角形井口，有石栏，井水清凉甘冽，犹如甘露。据说，从古至今，无论是人马云集，取水不断，还是天遇大旱，久不下雨，井水从不干涸，被视为“圣水”。
甘露井
甘露井后，丹墀之上便是重修的玄帝殿。殿前墀台，残破斑驳，仍留昔日火焚后的痕迹，其与新建的大殿成鲜明的对比。
出玄帝殿后门，走过悬崖边狭窄的石砌通道，迎面直立的石壁上分别刻有“福、寿、康、宁”四个一人多高的大字，运笔刚健，字体遒劲。忍不住挺胸昂首，在“寿”字前拍下一张照片，意求有寿。
再向前，是两仪殿。两仪殿其实就是父母殿。《易经》中说：“易有太极，是生两仪”。“两仪”指的是“阴”和“阳”。又说：“乾、天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”“两仪”就是“父母”的意思。孝敬父母是道教中最基本的行为准则之一，所以，在武当上各宫观主殿的后面，都建有父母殿。
再沿崖边石板路前行，便是真庆宫，也叫南岩石殿，其建于元代，殿内斗拱、梁柱、檐椽、门窗、瓦面、匾额等，全部用青石雕凿而成，殿内供奉真武大帝和诸神。
真庆宫外廊，就是武当山最具盛名的龙首石。龙首石长2.9米，宽30厘米，上雕盘龙
，悬空挑出。龙头朝向金顶，龙头顶上放置一个小香炉，号称“天下第一龙头香”。
这座建于元代延祐元年（1314年）的龙首石，采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法，凿刻出合并为一体的两条龙，造型浑然大气。两条龙仰视吞噬着一团火球，跃跃欲飞。这两条龙传说就是玄武大帝的座骑，玄武大帝经常骑着它们到处巡视。
南岩宫龙首石
自古就传说，天下敬香最“灵验”处莫过于这处“龙头香”。龙头香有两个含义，一个指的是大年三十子夜之时的头柱香，寓意着来年心想事成万般如意。还有就是指到位于高山之巅峻险之处的龙头处烧香，天上的神仙可最先得知，所以这香也就最“灵验”。
龙头香位置的奇绝惊险，加上神话传说，便吸引了无数香客不惜冒着生命危险前去去敬焚“天下第一龙头香”。由于烧龙头香要跪着从狭窄的龙背上爬到龙头顶上，把三炷香插入龙头顶上的香炉里，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会掉到深深的悬崖下而殒命。可即便如此，香客们前来烧龙头香的始终不绝，尤其是每年农历“二月二”龙抬头之时，香客更是蜂拥而至，抢着冒险去烧龙头香，坠亡事故自然时有发生。为此，1673年（清代康熙十二年），川湖部院总督蔡毓荣下令禁烧龙头香，并立《禁烧龙头香》碑戒告：“南岩之下，倚崖立殿以祠灵神，不知何时凿石为龙首，置香炉于前，下临绝壑，凭高俯瞰，神悚股栗，焚香者一失足则身命随陨。此世俗庸，妄人所为，非上帝慈惠群生之意也。今徙炉殿内，以便焚香者，使知孝子不登高，不临深之义，立石檐前，永杜小人行险侥幸之路，本宫住持暨诸道众，随时劝诫，勿蹈前辙，其遵行无忽。”并在龙头香口设栅栏并加锁。不料，这一锁，龙头香奇景反而更为诡谲诱人，前来偷烧龙头香的人更多了。为此，
当地道家为了使香客免于遭到坠落之灾，便由手脚灵敏的道士帮助香客燃插龙头香。
伏在石栏向下探首，只见眼前一片深渊，弥漫着淡淡的白雾，令人头晕目眩，甚至觉得连脚下也跟着摇晃起来。想想，过去的善男信女们为了表示对神灵的虔诚，居然就斗胆踏上狭窄潮湿粘滑（长满青苔）的龙背冒险走到龙头去烧一炷香，其虔诚实在令人感慨。
香火文化作为一种敬天祭神、追思先祖的古老祭祀方式，在中国民间传承数千年。人们抱着感恩之心，敬三炷清香，求福求安，求子求学、祈求家族兴旺，体现了人们美好的向往和精神寄托，无可厚非。
由此，咱到了南岩宫龙头香前，又怎可不敬香就甩手而去！可通向龙首处却设了一块木牌，上面赫然写着禁止香客焚香。不过，道家还是挺善解人意的。人家大老远到这里来，不就是为了向玄武大帝敬三炷香祈求幸福平安吗，何苦硬要去阻拦人家。于是，道家就在龙头香旁的栏杆上放了一只香炉，就在这里上香稽首，照样也可敬天地，敬神灵。敬香者何须拘泥程序何须拘泥地点，只要心到，就能感动上苍和神灵。
于是，我和同伴也照样，十分虔诚地在这一小香炉里，插上点燃的三柱清香，然后遥对着对面的武当山金顶，有模有样地恭拜了一番，这才心满意足地离开。
再回首，凌空欲飞的南岩宫，犹如挂在岩石上的一幅壁画，抬头望去，峰峦叠嶂，起伏连绵，云海烟树，气象万千。
焚香南岩宫
到武当山，南岩宫不可不去。南岩又名紫霄岩，其为道家所称静乐太子得道飞升之“圣境”。相传，远古时期，古静乐国太子到此，见云雾飘渺，有如仙境，便在此修练42年，最终成道，飞升仙班，名号“玄武”……原来，武当山就是玄武大帝的得道之处！
从金顶下山，过榔梅祠，到乌鸦岭。
初有不解，此处为何叫乌鸦岭。因为，人们多对乌鸦很是忌讳，认为是不祥之兆，但在武当山，乌鸦却被奉为神鸟，听到乌啼或见到乌鸦，就意味着好运来临。因此，千百年来，来武当山朝拜的香客们多会带上苞谷，到达这里后，将包谷粒撒向山崖。无数乌鸦便会盘旋飞翔，直接用嘴叼住包谷粒，形成“乌鸦接食”的壮观场景。如今，不知为何，却难以再见。
从乌鸦岭向右前行不远，就是南岩宫，这里是武当山三十六岩中最为险峻，也是最美的一处。南岩宫位于独阳岩下，峰岭奇峭，林木苍翠，东有展旗峰，西有飞升台。
入南岩宫山门，沿绿荫蔽日的“神道”前行不远，是龙虎殿，两侧分别供奉着青龙神、白虎神。
过龙虎殿，迎面便是建在三重高大石台上的玄帝殿。
相传此处为真武大帝得道升天之处，所以元仁宗延佑元年（1314年）再次敕建宫观祭奠，赐额“大天乙真庆万寿宫”；明永乐十年（1412年）重建，赐额“大圣南岩宫”；1926年失火烧毁大殿，2004年历时三年在原址复建南岩宫玄帝殿。
宽阔的院落正中有一口甘露井，六角形井口，有石栏，井水清凉甘冽，犹如甘露。据说，从古至今，无论是人马云集，取水不断，还是天遇大旱，久不下雨，井水从不干涸，被视为“圣水”。
甘露井后，丹墀之上便是重修的玄帝殿。殿前墀台，残破斑驳，仍留昔日火焚后的痕迹，其与新建的大殿成鲜明的对比。
出玄帝殿后门，走过悬崖边狭窄的石砌通道，迎面直立的石壁上分别刻有“福、寿、康、宁”四个一人多高的大字，运笔刚健，字体遒劲。忍不住挺胸昂首，在“寿”字前拍下一张照片，意求有寿。
再向前，是两仪殿。两仪殿其实就是父母殿。《易经》中说：“易有太极，是生两仪”。“两仪”指的是“阴”和“阳”。又说：“乾、天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”“两仪”就是“父母”的意思。孝敬父母是道教中最基本的行为准则之一，所以，在武当上各宫观主殿的后面，都建有父母殿。
再沿崖边石板路前行，便是真庆宫，也叫南岩石殿，其建于元代，殿内斗拱、梁柱、檐椽、门窗、瓦面、匾额等，全部用青石雕凿而成，殿内供奉真武大帝和诸神。
真庆宫外廊，就是武当山最具盛名的龙首石。龙首石长2.9米，宽30厘米，上雕盘龙
，悬空挑出。龙头朝向金顶，龙头顶上放置一个小香炉，号称“天下第一龙头香”。
这座建于元代延祐元年（1314年）的龙首石，采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法，凿刻出合并为一体的两条龙，造型浑然大气。两条龙仰视吞噬着一团火球，跃跃欲飞。这两条龙传说就是玄武大帝的座骑，玄武大帝经常骑着它们到处巡视。
自古就传说，天下敬香最“灵验”处莫过于这处“龙头香”。龙头香有两个含义，一个指的是大年三十子夜之时的头柱香，寓意着来年心想事成万般如意。还有就是指到位于高山之巅峻险之处的龙头处烧香，天上的神仙可最先得知，所以这香也就最“灵验”。
龙头香位置的奇绝惊险，加上神话传说，便吸引了无数香客不惜冒着生命危险前去去敬焚“天下第一龙头香”。由于烧龙头香要跪着从狭窄的龙背上爬到龙头顶上，把三炷香插入龙头顶上的香炉里，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会掉到深深的悬崖下而殒命。可即便如此，香客们前来烧龙头香的始终不绝，尤其是每年农历“二月二”龙抬头之时，香客更是蜂拥而至，抢着冒险去烧龙头香，坠亡事故自然时有发生。为此，1673年（清代康熙十二年），川湖部院总督蔡毓荣下令禁烧龙头香，并立《禁烧龙头香》碑戒告：“南岩之下，倚崖立殿以祠灵神，不知何时凿石为龙首，置香炉于前，下临绝壑，凭高俯瞰，神悚股栗，焚香者一失足则身命随陨。此世俗庸，妄人所为，非上帝慈惠群生之意也。今徙炉殿内，以便焚香者，使知孝子不登高，不临深之义，立石檐前，永杜小人行险侥幸之路，本宫住持暨诸道众，随时劝诫，勿蹈前辙，其遵行无忽。”并在龙头香口设栅栏并加锁。不料，这一锁，龙头香奇景反而更为诡谲诱人，前来偷烧龙头香的人更多了。为此， 当地道家为了使香客免于遭到坠落之灾，便由手脚灵敏的道士帮助香客燃插龙头香。
伏在石栏向下探首，只见眼前一片深渊，弥漫着淡淡的白雾，令人头晕目眩，甚至觉得连脚下也跟着摇晃起来。想想，过去的善男信女们为了表示对神灵的虔诚，居然就斗胆踏上狭窄潮湿粘滑（长满青苔）的龙背冒险走到龙头去烧一炷香，其虔诚实在令人感慨。
香火文化作为一种敬天祭神、追思先祖的古老祭祀方式，在中国民间传承数千年。人们抱着感恩之心，敬三炷清香，求福求安，求子求学、祈求家族兴旺，体现了人们美好的向往和精神寄托，无可厚非。
由此，咱到了南岩宫龙头香前，又怎可不敬香就甩手而去！可通向龙首处却设了一块木牌，上面赫然写着禁止香客焚香。不过，道家还是挺善解人意的。人家大老远到这里来，不就是为了向玄武大帝敬三炷香祈求幸福平安吗，何苦硬要去阻拦人家。于是，道家就在龙头香旁的栏杆上放了一只香炉，就在这里上香稽首，照样也可敬天地，敬神灵。敬香者何须拘泥程序何须拘泥地点，只要心到，就能感动上苍和神灵。
于是，我和同伴也照样，十分虔诚地在这一小香炉里，插上点燃的三柱清香，然后遥对着对面的武当山金顶，有模有样地恭拜了一番，这才心满意足地离开。
再回首，凌空欲飞的南岩宫，犹如挂在岩石上的一幅壁画，抬头望去，峰峦叠嶂，起伏连绵，云海烟树，气象万千。