从谷城县到武当山，走高速公路，一个多小时的车程。
问道武当山，第一道神门是玄岳门。
玄岳门，位于武当山东麓，为三间四柱五楼式的石建筑，高12米，宽12.8米，建于明代嘉靖年间。正中镶嵌的"治世玄岳"匾额是由信奉道教的嘉靖皇帝所御赐。在武当道家看来，此门是仙界与凡间的交界处，过了此门，便进入仙界。因此，自古以来，凡是来武当山朝拜者，到了此门，便要缄口默声，不敢高声喧哗，生怕惊扰了神仙。
武当山玄岳门
从玄岳门向西行不远，是遇真宫，其属武当山九宫之一。明朝初年，道士张三丰到武当山，在此处结庵修练。张三丰当时就说，此山异日必大兴。果不其然，几十年后，明成祖就下诏大修武当。为表达诚意，明成祖还下诏建造了"遇真宫"，将张三丰像奉于大殿正中，供人朝拜。
由于遇真宫所在位置为出于丹江口水库淹没线下5米。有关方面决定采取原地抬高的方案保护遇真宫。将重约1500吨的遇真宫山门及东、西宫门原地顶升15米。这项工程于2012年完工。
武当山遇真宫
再前行三公里，到玉虚宫。玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一，襄渝铁路顺宫前而过。玉虚宫建于明永乐年间，当时的玉虚宫是武当山的大本营，住在这里的武当提点都官至正六品。
明代天启七年（1627年），玉虚宫发生火灾，主要建筑遭劫。百年后的清乾隆十年，玉虚宫再次遭遇大火，附属建筑尽皆化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，玉虚宫又被洪水淹没，号称南方"故宫"的玉虚宫自此成一片残垣断壁……
2007年，玉虚宫再次修葺，恢复了宫墙、山门、御碑亭、龙虎殿、玉虚殿。
武当山玉虚宫
过玉虚宫，便进入武当山景区。
站在景区候车场，遥望那云雾中若隐若现的山峰，我心里不禁一次次地默想：“到底是什么，让人们如此向往这座大山？是旖旎的风景？是辉煌的建筑？是迷离的传说？还是厚重的历史……
武当山，是一座宏伟的山，人们所有的向往似乎都能在这里找到寄托；武当山也是一座壮美的山，人们所有的愉悦似乎都能在这里得到体验；武当山是一座尊严的山，人们所有的恩怨似乎都能在这里得到化解。武当山，更是一座充满岁月沧桑天地造化的神山。
武当山，其西北起自湖北、陕西两省交界处，东南到湖北襄阳市，东西长约260余公里。武当道教之所以选址于此，其理念是因为，武当山的祖源为昆仑山，案山是大别山脉；秦岭在左，大巴山在右，秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸，武当山正好位于其出口处。其东为汉江平原，东北为南阳盆地，北临千里汉江，南望万里长江。
武当山呈莲花状山形，周围群峰众星捧月般朝向主峰天柱峰，这种奇观被称为“七十二峰朝大顶”。按道教五行学说，南方属火。远远望去，武当山真就是一座“火”山。武当山金顶，恰似熊熊燃烧的火焰。
千百年来，无数的修道者把武当山作为理想的修行圣地。其中，最著名的有春秋时期的尹喜、汉代的马明生、魏晋南北朝的陶弘景、唐代的孙思邈和吕洞宾、五代时期的陈抟、元代的张守清、元末明初的张三丰等……那么，又是谁是第一个来到武当山的呢？
传说，两千五百年前的周敬王时，天下纷乱，尹喜时任函谷关关令。一天，尹喜见东方有紫气缭绕，知有圣人将至。切盼良久，只见一位白胡须的老者骑着青牛向这里而来过，这老者就是周朝的守藏史（相当于现在的国家图书馆馆长）老子。尹喜留宿了老子，并恳请他留下一点著作，老子便在此写下了五千言的《道》《德》两篇文字。其上篇言“道”，序宇宙之根源，寓阴阳之奥妙，解变化之玄机；下篇言“德”，尽皆处世之方，进退之术，并长生之道。
读完《道》《德》，恍然有所醒悟的尹喜决定弃官归隐。随后，尹喜翻山越岭，来到秦岭巴山之间的武当山。
当时，尹喜自己也不知道他究竟能否领悟到《道》《德》的真谛，他只是看到武当山山势有“天关地轴”之象。“天关”者，寓蛇；“地轴”者，寓龟。“天关地轴”就是“龟蛇合体”。事实上，武当山的山势从大巴山蜿蜒曲折过来就像一条蛇，而天柱峰就如一只大龟。安静端详、翘首回望，与龟蛇相依相戏。
不仅如此，他还发现武当山最高的天柱峰，巍峨屹立，直通天庭。见到如此绝妙之处，尹喜便在这里隐居修行。
还有传说，西汉之时，汉武帝令戴孟来武当山采药。戴孟发现此山神妙无比，干脆弃官修道。他在武当山修炼之时，常食黄精等草药，身轻健行，后得道升天。
在历史上，把武当山作为皇家庙宇记载的是唐朝的一次祈雨开始。
唐代贞观八年，天下大旱，时任武当节度使、均州刺史的姚简翻山越岭去五龙池祈雨。一时间，雷电霖雨，解除了旱情。于是，唐太宗下令在姚简祈雨之处建“五龙祠”，武当山由此首开皇帝敕建之先河。
大力开发武当山的，当时明代的永乐皇帝朱棣。武当山远离喧嚣，风光清秀旖旎。登上天柱峰，环顾四周，七十二峰俯身颔首，朝向主峰，俨然“万山来朝”。所以，明代永乐十年，明成祖朱棣便开始大兴土木，“北建故宫、南修武当”，耗费了南方十三省的财力，役使30万民夫，用十三年的时间，按照“玄天上帝”修炼故事的线索，建起了遇真宫、净乐宫、南岩宫、琼台观、五龙宫、紫霄宫、玉虚宫、太和宫金顶等八宫九观，共三十三处建筑群。这些建筑布局巧妙，每座宫观都建在峰、峦、坡、岩、涧之间，既独具一格又互相联系。建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延一百四十华里，宫观庵堂二万多间。
每座宫观，都是红墙黑瓦。这因为，在阴阳五行中，红色为火，象征兴旺发达，寓意道业长存；而黑色为水，水可制火，确保道观的平安。
有意思的是，武当山各道观供奉的玄武大帝像，皆是面容慈祥，披发赤足，栩栩如生。据说，最初，朱棣曾下诏：“玄武是天神，务必塑造得逼真！”可工匠们谁也没见过玄武大帝的真容，只能凭空想象，把玄武大帝塑造成各种各样。
朱棣看过送来的画像，后很不满意，下令重塑。
这时，匠人们方才明白，便按官衙发下的朱棣画像，重新塑造出一尊尊面似朱棣的玄武大帝。
从此，朱棣既是大明朝至高无上的皇帝，又是玄武大帝的化身。于是，也就有了“玄武帝、朱棣像”的说法。
在景区门口，乘上摆渡车，顺着曲曲弯弯的盘山公路，向山上开去。
过磨针井、太子坡、八仙观，到下观，乘坐缆车，直达天柱峰顶。
天柱峰顶又名金顶, 金顶最高处的建筑是金殿。
金殿是一座鎏金台阁式建筑，全部由铜铸部件铆榫焊接，在太阳下,金碧辉煌,历经近六百年的风雪雷电，仍然烨烨生辉。
只是惊讶万分，这座宽5.8米深四4.2米高5.5米重达400吨的金殿，是如何搬抬到山巅上来的。要知道，那个时代，是没有任何起重运输机械的，而且，这武当山上连可供两人并行的山道也没有。山路不仅狭窄，更是陡峭。如今，从修好的台阶空手上山，也要耗费无比的气力！更何况那时，无路可行！
这座金殿体积庞大，结构严谨，连接精密，毫无铸凿之痕，历经五百余年风霜雨雪的侵袭，至今金碧辉煌，毫无锈迹。最令人瞠目惊奇的，当属“雷火炼殿”奇观。传说，每当大雷雨来临之时，金殿四周便会不时出现一个个脸盆大小火球来回闪爆，一旦触到金殿构件，往往就会爆发出震天巨响；偶尔雷电直劈金殿，金殿殿顶还会迸发出金光万道，惊天动地。而绝妙的是，金殿虽屡经雷击后，不仅丝毫没有损坏，居然还焕然一新！凡此种种，令人不由不为古人的智慧击节赞叹。
站在金殿前，极目四方，百里武当，秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛，众峰拱拥，一种无形的震撼使人惊心动魄，崇敬虔诚之心油然而生。
金殿里玄武像前的那盏长明灯，也有如一盏神灯。据说，这盏油灯灯从1416年点燃后，至今近六百年的风风雨雨中，竟长明不灭！而且，无论殿外狂风暴雨如何肆虐，油灯的火焰不摇不摆不闪不晃。有人说，那是因为玄武大帝的手上有一颗避风神珠。当然，神珠避风肯定是迷信，但并不阔大的金殿内，古代的工匠们究竟是靠怎样的技艺拼接出如此严密合缝的建筑，如何做到密不透风的？这才令人百思不得其解。
武当山金顶金殿
朝拜金顶后，下山。
上山时坐缆车，如果下山再坐缆车，实在没意思！于是，就选择从金顶东侧，步行下山。看标牌，从金顶下山到乌鸦岭停车场，仅只4.8公里！心中顿时信心满满：就这几步路，又是下山，那还能费什么气力！
可一走下来，我发现，我错了。还是老话说的对呀，下山更比上山累！
初下山时，一路上凉风习习，林木苍翠，除偶有鸟鸣，静寂斐然，一步步地沿着石阶向山下走去，走着看着玩着乐着，却也惬意。
不料，由于久不锻炼，随着连绵不断的一级级下山的石阶，走一步蹾一下，很快的，我的大腿小腿就开始酸疼起来。即便时不时地坐在路边石块上喘息，双腿却愈发疼痛无力，而且，越坐就越累；越坐，就越想坐；越坐，就越不想站起来！
可车还在乌鸦岭等我们，天色也开始暗起来，还非得要下山。我只好咬着牙，拄着一根在路边小摊买来的竹杖，艰难地下山，走两步歇一下。
当我终于痛苦万分地走到乌鸦岭停车场，人几乎都快虚脱散架。由此，暗自痛下决心，今后一定要加强锻炼，否则，那还得了！
问道武当，道者，前行之路，修心养性，归元自然。
问道武当山
从谷城县到武当山，走高速公路，一个多小时的车程。
问道武当山，第一道神门是玄岳门。
玄岳门，位于武当山东麓，为三间四柱五楼式的石建筑，高12米，宽12.8米，建于明代嘉靖年间。正中镶嵌的"治世玄岳"匾额是由信奉道教的嘉靖皇帝所御赐。在武当道家看来，此门是仙界与凡间的交界处，过了此门，便进入仙界。因此，自古以来，凡是来武当山朝拜者，到了此门，便要缄口默声，不敢高声喧哗，生怕惊扰了神仙。
从玄岳门向西行不远，是遇真宫，其属武当山九宫之一。明朝初年，道士张三丰到武当山，在此处结庵修练。张三丰当时就说，此山异日必大兴。果不其然，几十年后，明成祖就下诏大修武当。为表达诚意，明成祖还下诏建造了"遇真宫"，将张三丰像奉于大殿正中，供人朝拜。
由于遇真宫所在位置为出于丹江口水库淹没线下5米。有关方面决定采取原地抬高的方案保护遇真宫。将重约1500吨的遇真宫山门及东、西宫门原地顶升15米。这项工程于2012年完工。
再前行三公里，到玉虚宫。玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一，襄渝铁路顺宫前而过。玉虚宫建于明永乐年间，当时的玉虚宫是武当山的大本营，住在这里的武当提点都官至正六品。
明代天启七年（1627年），玉虚宫发生火灾，主要建筑遭劫。百年后的清乾隆十年，玉虚宫再次遭遇大火，附属建筑尽皆化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，玉虚宫又被洪水淹没，号称南方"故宫"的玉虚宫自此成一片残垣断壁……
2007年，玉虚宫再次修葺，恢复了宫墙、山门、御碑亭、龙虎殿、玉虚殿。
过玉虚宫，便进入武当山景区。
站在景区候车场，遥望那云雾中若隐若现的山峰，我心里不禁一次次地默想：“到底是什么，让人们如此向往这座大山？是旖旎的风景？是辉煌的建筑？是迷离的传说？还是厚重的历史……
武当山，是一座宏伟的山，人们所有的向往似乎都能在这里找到寄托；武当山也是一座壮美的山，人们所有的愉悦似乎都能在这里得到体验；武当山是一座尊严的山，人们所有的恩怨似乎都能在这里得到化解。武当山，更是一座充满岁月沧桑天地造化的神山。
武当山，其西北起自湖北、陕西两省交界处，东南到湖北襄阳市，东西长约260余公里。武当道教之所以选址于此，其理念是因为，武当山的祖源为昆仑山，案山是大别山脉；秦岭在左，大巴山在右，秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸，武当山正好位于其出口处。其东为汉江平原，东北为南阳盆地，北临千里汉江，南望万里长江。
武当山呈莲花状山形，周围群峰众星捧月般朝向主峰天柱峰，这种奇观被称为“七十二峰朝大顶”。按道教五行学说，南方属火。远远望去，武当山真就是一座“火”山。武当山金顶，恰似熊熊燃烧的火焰。
千百年来，无数的修道者把武当山作为理想的修行圣地。其中，最著名的有春秋时期的尹喜、汉代的马明生、魏晋南北朝的陶弘景、唐代的孙思邈和吕洞宾、五代时期的陈抟、元代的张守清、元末明初的张三丰等……那么，又是谁是第一个来到武当山的呢？
传说，两千五百年前的周敬王时，天下纷乱，尹喜时任函谷关关令。一天，尹喜见东方有紫气缭绕，知有圣人将至。切盼良久，只见一位白胡须的老者骑着青牛向这里而来过，这老者就是周朝的守藏史（相当于现在的国家图书馆馆长）老子。尹喜留宿了老子，并恳请他留下一点著作，老子便在此写下了五千言的《道》《德》两篇文字。其上篇言“道”，序宇宙之根源，寓阴阳之奥妙，解变化之玄机；下篇言“德”，尽皆处世之方，进退之术，并长生之道。
读完《道》《德》，恍然有所醒悟的尹喜决定弃官归隐。随后，尹喜翻山越岭，来到秦岭巴山之间的武当山。
当时，尹喜自己也不知道他究竟能否领悟到《道》《德》的真谛，他只是看到武当山山势有“天关地轴”之象。“天关”者，寓蛇；“地轴”者，寓龟。“天关地轴”就是“龟蛇合体”。事实上，武当山的山势从大巴山蜿蜒曲折过来就像一条蛇，而天柱峰就如一只大龟。安静端详、翘首回望，与龟蛇相依相戏。
不仅如此，他还发现武当山最高的天柱峰，巍峨屹立，直通天庭。见到如此绝妙之处，尹喜便在这里隐居修行。
还有传说，西汉之时，汉武帝令戴孟来武当山采药。戴孟发现此山神妙无比，干脆弃官修道。他在武当山修炼之时，常食黄精等草药，身轻健行，后得道升天。
在历史上，把武当山作为皇家庙宇记载的是唐朝的一次祈雨开始。
唐代贞观八年，天下大旱，时任武当节度使、均州刺史的姚简翻山越岭去五龙池祈雨。一时间，雷电霖雨，解除了旱情。于是，唐太宗下令在姚简祈雨之处建“五龙祠”，武当山由此首开皇帝敕建之先河。
大力开发武当山的，当时明代的永乐皇帝朱棣。武当山远离喧嚣，风光清秀旖旎。登上天柱峰，环顾四周，七十二峰俯身颔首，朝向主峰，俨然“万山来朝”。所以，明代永乐十年，明成祖朱棣便开始大兴土木，“北建故宫、南修武当”，耗费了南方十三省的财力，役使30万民夫，用十三年的时间，按照“玄天上帝”修炼故事的线索，建起了遇真宫、净乐宫、南岩宫、琼台观、五龙宫、紫霄宫、玉虚宫、太和宫金顶等八宫九观，共三十三处建筑群。这些建筑布局巧妙，每座宫观都建在峰、峦、坡、岩、涧之间，既独具一格又互相联系。建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延一百四十华里，宫观庵堂二万多间。
每座宫观，都是红墙黑瓦。这因为，在阴阳五行中，红色为火，象征兴旺发达，寓意道业长存；而黑色为水，水可制火，确保道观的平安。
有意思的是，武当山各道观供奉的玄武大帝像，皆是面容慈祥，披发赤足，栩栩如生。据说，最初，朱棣曾下诏：“玄武是天神，务必塑造得逼真！”可工匠们谁也没见过玄武大帝的真容，只能凭空想象，把玄武大帝塑造成各种各样。
朱棣看过送来的画像，后很不满意，下令重塑。
这时，匠人们方才明白，便按官衙发下的朱棣画像，重新塑造出一尊尊面似朱棣的玄武大帝。
从此，朱棣既是大明朝至高无上的皇帝，又是玄武大帝的化身。于是，也就有了“玄武帝、朱棣像”的说法。
在景区门口，乘上摆渡车，顺着曲曲弯弯的盘山公路，向山上开去。
过磨针井、太子坡、八仙观，到下观，乘坐缆车，直达天柱峰顶。
天柱峰顶又名金顶, 金顶最高处的建筑是金殿。
金殿是一座鎏金台阁式建筑，全部由铜铸部件铆榫焊接，在太阳下,金碧辉煌,历经近六百年的风雪雷电，仍然烨烨生辉。
只是惊讶万分，这座宽5.8米深四4.2米高5.5米重达400吨的金殿，是如何搬抬到山巅上来的。要知道，那个时代，是没有任何起重运输机械的，而且，这武当山上连可供两人并行的山道也没有。山路不仅狭窄，更是陡峭。如今，从修好的台阶空手上山，也要耗费无比的气力！更何况那时，无路可行！
这座金殿体积庞大，结构严谨，连接精密，毫无铸凿之痕，历经五百余年风霜雨雪的侵袭，至今金碧辉煌，毫无锈迹。最令人瞠目惊奇的，当属“雷火炼殿”奇观。传说，每当大雷雨来临之时，金殿四周便会不时出现一个个脸盆大小火球来回闪爆，一旦触到金殿构件，往往就会爆发出震天巨响；偶尔雷电直劈金殿，金殿殿顶还会迸发出金光万道，惊天动地。而绝妙的是，金殿虽屡经雷击后，不仅丝毫没有损坏，居然还焕然一新！凡此种种，令人不由不为古人的智慧击节赞叹。
站在金殿前，极目四方，百里武当，秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛，众峰拱拥，一种无形的震撼使人惊心动魄，崇敬虔诚之心油然而生。
金殿里玄武像前的那盏长明灯，也有如一盏神灯。据说，这盏油灯灯从1416年点燃后，至今近六百年的风风雨雨中，竟长明不灭！而且，无论殿外狂风暴雨如何肆虐，油灯的火焰不摇不摆不闪不晃。有人说，那是因为玄武大帝的手上有一颗避风神珠。当然，神珠避风肯定是迷信，但并不阔大的金殿内，古代的工匠们究竟是靠怎样的技艺拼接出如此严密合缝的建筑，如何做到密不透风的？这才令人百思不得其解。
朝拜金顶后，下山。
上山时坐缆车，如果下山再坐缆车，实在没意思！于是，就选择从金顶东侧，步行下山。看标牌，从金顶下山到乌鸦岭停车场，仅只4.8公里！心中顿时信心满满：就这几步路，又是下山，那还能费什么气力！
可一走下来，我发现，我错了。还是老话说的对呀，下山更比上山累！
初下山时，一路上凉风习习，林木苍翠，除偶有鸟鸣，静寂斐然，一步步地沿着石阶向山下走去，走着看着玩着乐着，却也惬意。
不料，由于久不锻炼，随着连绵不断的一级级下山的石阶，走一步蹾一下，很快的，我的大腿小腿就开始酸疼起来。即便时不时地坐在路边石块上喘息，双腿却愈发疼痛无力，而且，越坐就越累；越坐，就越想坐；越坐，就越不想站起来！
可车还在乌鸦岭等我们，天色也开始暗起来，还非得要下山。我只好咬着牙，拄着一根在路边小摊买来的竹杖，艰难地下山，走两步歇一下。
当我终于痛苦万分地走到乌鸦岭停车场，人几乎都快虚脱散架。由此，暗自痛下决心，今后一定要加强锻炼，否则，那还得了！
问道武当，道者，前行之路，修心养性，归元自然。