到洛阳游龙门石窟，观赏牡丹盛会后，自然要去白马寺！

白马寺是我国第一座佛教寺院，始建于东汉明帝永平十一年（公元68年）。

东汉永平十年（公元67年），汉光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄梦见一尊金人飞落在殿前。他向群臣询问，太史傅毅回答：天竺国有得道者，号曰佛，正如您所梦见者。于是，汉明帝便委派蔡谙和秦京为特使去西域寻求佛法。一路上，他们不辞辛苦，风餐露宿，终于来到大月氏国（今阿富汗至中亚一带），见到了来自印度的高僧迦叶摩腾和竺法兰。经过接触，他们邀请两位高僧前往大汉都城洛阳传授佛法。迦叶摩腾和竺法兰便随同蔡谙和秦京，从西域经过平凉，并用白马将佛经《四十二章经》驮运回都城洛阳。

见到二位西域高僧，汉明帝刘庄十分高兴，他立即诏令修建一座僧院，存放佛经。为铭记白马驮经之功，他为僧院起名白马寺。也就从这座白马寺起始，中原僧院便统称为寺。

后来，汉明帝刘庄在召见二位高僧时说：“很早以前，皇宫东南面有个土阜，高一丈有余，土阜之上经常放出光芒，百姓感到奇怪，称之为‘圣冢’。”

迦叶摩腾答道：“如来佛涅槃后百年后，印度有一位阿育王，祈愿安放佛祖舍利于天下，共计八万四千处，东土大汉境内有十九处，陛下所言的‘圣冢’应久是十九处之一了。”

汉明帝听后，便诏令在“圣冢”之上，依照摄摩腾、竺法兰所画的形式，兴建一座佛塔。

东汉永平十二年（公元69年）十二月初八日，佛塔落成。塔“九层，高五百尺，岌若岳峙，号曰齐云”，从此，便有了中华第一塔——齐云塔。

据记载：当时的齐云塔，平面为四方形，塔顶上有九重相轮，塔周围建有宽敞的回廊，回廊的墙壁上还绘有“千乘万骑，绕塔三匝”的壁画，齐云塔也就此开启了中华佛教崇尚绕佛塔礼拜的习俗。

白马寺和齐云塔虽为中原佛教的“祖庭”，却也仍屡遭厄难。东汉初平元年（190年），董卓胁迫汉献帝西迁，并纵火焚烧洛阳城；东魏元象初年（538年），候景烧毁洛阳内外大片宫寺民居；北周建德六年（577年），北周武帝开始了灭佛运动，历次劫难，白马寺均未能幸免。虽然齐云塔侥幸留存，却也破败不堪。北周大成元年（579年）二月，周宣帝以洛阳为东京，重修齐云塔。但其后不久，齐云塔又毁于战火。

北宋初期，赵匡胤的哥们李继勋曾按照东汉时的规模，建造了一座九层木塔。可惜的是，这座木塔挺立了150年后，在靖康元年(1126年)，“遭劫火一炬，寺与浮图俱废，唯留余址”。

五十年后，也就是金大定十五年（1175年），人们又在齐云塔原址上重建新塔。重建后的齐云塔为四方形密檐叠涩式砖塔，塔底部为正方形的束腰须弥座，每边长7.8米，塔高35米，13层，每层南边开一拱门。塔檐之下砌以仿木构式斗拱，向上每层均用多层小砖砌出叠涩塔檐。自第六层起，逐层内收，塔顶覆以宝瓶式塔刹。

塔为中空，每隔一层，南侧均开一拱门，有阶梯可攀登而上，至第十一层“南天门”，可极目远眺洛阳美景。

齐云塔最大的特点，就是塔身四面均呈曲面。塔的腰檐、翼角、轮廓、券门、塔刹等，都充分运用了曲线。出了横向是直线条外，其余皆是曲线，极具纤美俊秀之感。

外形富有曲线是中国古建的精美之处，一座建筑，有没有曲线是大不相同的。有了曲线，建筑的轮廓线就显得柔和、圆润、优美、和谐，具有一种灵动之感；而没有曲线，则显得呆板生硬，了无趣味。

此后，明代嘉靖元年（1522年），重修齐云塔，“整旧为新，灵光屹然，飞金涌雪，炫耀于层空”。清代以后，齐云塔院又因无人管理，只剩下一座空壳。

新中国成立后，1961年，齐云塔被列为第一批全国重点文物保护单位。1972年，地方政府重修白马寺和齐云塔。

记得，我第一次拜见齐云塔，是在1980年。依稀记得，那时的齐云塔虽经过修葺，却无人管理。进入塔心室，空旷，遍地垃圾。塔的四周，杂树杂草丛生。附近还有一个当地人自发聚集的文物交易市场。记得，一个老乡递给我一个金戒指，说是五钱重，足金，要价150元。我听说，但凡是足金，牙就咬得动。我装模作样地接过金戒指，用牙一咬，果真被我咬出一个小凹痕。只可惜，当时，我身上只有100元，买不起，只有悻悻作罢。

这次来洛阳，先去了龙门石窟，又看了关林和白马寺。来到这齐云塔下，累了，就在塔下选了个阴凉处坐下。在这里，正好能看到全塔。

仰首，只见塔刹直刺云天，仿佛由此可和上天联通，聆听仙人训言。层层塔檐下，悬挂着风铎，微风拂过，铎声叮咚，有如行云流水，细细碎碎地传向四方。我饶有兴致地听着，像是听见远古的琴韵，清晨的梵唱。虽然不知这是何时悬挂上去的风铎，我的心中，却有一种莫名的激动，无数年来，肯定有过许多人，和我一样，坐在塔下，倾听铎声。

闭上眼睛，继续静静地聆听，甚至都有些痴了。