业，就是身体、语言和思想的行为，也就是我们平常说的身、语、意三业。这个解释包含着两方面的内容：一方面，是指我们平时身、语、意的行为。另一方面，也是指从这种行为上产生的力量。这种力量，会成为我们生命的主导力量，并会影响我们的生命。这种力量，也就是业力。一般人一提起“业”，总是先往坏的地方想，实际上，业不仅仅是指恶业，它包括“善业、恶业、无记业”三类。

    深信业果是佛法的基本正见，是整个修习佛学的基础。在佛法的学习中，我们常谈到止恶修善，而止恶修善必须建立在深信业果的前提上。

作为业的存在，有四个基本的规律和特征：

 

一、业，决定一切。

   1，  业决定一切，是真实不虚的。从善业产生快乐，从不善业产生痛苦，对这条规律、道理要产生坚定不移的信解。

    《宝鬘论》云：“从不善生苦，而有诸恶道，从善有乐趣，并生诸安乐。”

     众生畏果，菩萨畏因！当我们沉浸在快乐的喜悦里或忍受着痛苦的煎熬的时候，我们有没有想过，这些快乐和痛苦的果是从哪里来呢？

     我们所有的快乐，也就是说我们现在所得的这些快乐，甚至哪怕只是一丝丝愉悦的感觉，都是来自往昔所积的善业。我们昔日的一点点善行，一点点善念，都聚集了使我们今天快乐的因。而我们的痛苦，也同样是来自往日所积聚的恶业。那些恶业，聚集在我们的生命里，为我们播下了痛苦的种子。

     比如这几天，我过的很悠闲。工作只用一小下就做完了，剩下的时间都用来学习略论、写写心得、泡泡茶，觉得很快乐。我相信，这些快乐，一定会是来自之前的某种善业，也许只是一个小小的善良的心念。如果以后还要享受如此的快乐的时光，那么，就要从现在开始，每日每刻，止息恶业，多行善事，为以后种下快乐的种子。

     所以，从不善业必然会产生痛苦，从善业必然会产生快乐。业决定一切，这是真实不虚。

  2，  深信业果决定的道理，是非常重要的。

     学佛以来，我们常说，要“止恶修善”。深信业果决定的道理，就是止恶修善的基础。就象农民种地一样，必然会因为相信种子会长出庄稼，才会去播种。如果他不相信种下的种子最终会长出庄稼，那么他就不会去种了。

    我们对业果决定的道理，也要深信如此。必然要相信“善的行为必然会带来快乐的结果，恶的行为必然会带来痛苦的结果”，才会真正的对自己的行为负责，才会真正的止恶修善。

    我们只有真正的了解到“业决定一切”，决定命运，决定我们的末来，决定我们今后生命的走向，才会对自己的行为更加的谨慎小心。

    所以，“业决定一切”是佛法的基础，是一切善法生起的前提条件，是每一个佛子最基本的正见。其重要性不可言喻。

 

二、业增长广大。业是有弹性的。它会增长，也会损减。

   《集句经》云：“虽作微小恶，后世招大怖，能有大损失，如毒入腹中。虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。”

    有一句话：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。一粒小小的善业的种子，种在我们的生命里，因为因缘聚合，有可能会长成快乐的参天大树。而一点点小的恶行，也有可能会几千倍几万倍的增长，能给生命带来无穷无尽的过患。

    业，在两种条件下，会增长也会损减。

  1，发心。从内在来说，发心会导致业的增长或损减。业果之事最不可思议。善的发心和不善的发心，给我们带来的果报会是天壤之别。业，本身也可以说是一种心念，而这种心念的潜力是无限的。正如我们谁也无法预测一粒种子到底能结多少果实一样，我们永远也不可预知每一个小小的心念，会带给我们什么。内在因果的潜力和它所能产生的作用，是不可思议的。

  2，因缘。从外在来说，因缘和合，也是业成熟的一个条件。就象种瓜不一定就能得瓜一样。除了内在种子的质量以外，天气、土壤、施肥等等，都会成为种子成长的外在因素。而因缘，就是业增长或萎缩的外在助缘。仗因托缘，才会有果。每一个种子要产生多大的果报，都和外在的因缘是紧密相连的。

   所以千万不要以为，做一点小坏事没关系，动一点恶的念头也不会有事的。要知道，在内因外因的共同熏习下，即使是小小的恶业也会带来非常大的损害。同样，也不要忽视身边的每一件小小的善行。果报之事，最不可思议，也许只是一闪的善念，却会为我们带来的生命带来巨大的利益。

 

三、业不作不得。这一点主要是针对善业来讲。

    这世上没有无缘无故的痛苦，也没有无缘无故的快乐。所有的快乐和痛苦的果，必然会有与其相应的善业和恶业的因。

    我们的所有快乐，都是我们自己成就的。每一点小小的快乐，都是来自于之前的种种善因。就象我们现在，不仅能在今世生在善趣，而且能够得闻佛法，得到了暇满的人身，这样的果报必然会是之前的善业所获。

    天上很难掉下馅饼，就算是有一天真的掉下了馅饼，但是能不能落到我们的头上，也要看我们有没有积下过这种接馅饼的善因。

 

四、业作已不失。这一点，主要是针对恶业来说。

    佛说：“作不坏，不作则不遇”。     

    只要做了业，就一定会招感果报的。所以千万不要存在任何侥幸心理，认为过一段时间，业就会消失了。也不要以为，做了坏事也没事，还可以做几件好事来抵消它。要知道，恶业是不会抵消的，没有互相代替的道理。

    正如《戒经》所云：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

    我们常说：“自作自受”！只要是作了业，即使中间经过百千劫，也一定会招感果报，决不会自动消失。自已做的，自已是一定要承担的！

    所以说，深信业果是修行止恶行善的根本，是其余诸善法生起的根本。如果我们每个人，都能深刻的了解到，做坏事、动不善的念头，会给我们造成什么样的结果;而做好事、动善的念头会给我们带来什么样的结果的话，那么，我们就会非常自然地止恶行善。

    总而言之，要把“深信业果”应用到日常生活中去，时时生起敬畏之心，警钟常鸣，提醒自己要时时的止恶修善。