—《活着》读后
活着不易，多次故作深沉地说过这样的话。老人身体尚健，孩子成长顺利，有着一份不错的职业。此说，多少有点矫情。如今，身处平静生活的我，手捧余华的《活着》，却再也说不出这样的话来。
还有谁比福贵更能理解“活着”的意义，或许，身为一个没有读过书的庄稼汉，他根本就没有想过，反而是我们，作为一个旁观者，从福贵的身上，体味出了远超出福贵形象本身之外的意义。感谢余华，感谢文学！
富贵的一生，经历了富有、破产、战争，甚至他身边的几位亲人先后离世，更难为人接受的是，他的儿辈孙辈也先后弃他而去。福贵是不幸的，但他没有抱怨，没有自弃，而是以一种超然的态度与命运友好相处。此等胸怀，常令故事外的我们，唏嘘嗟叹半天。
活着，是一种生存状态。那么，人为什么活着？这是一个难有答案的问题。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。
余华平静地告诉我们，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。所以，当我们经受磨难，对生活丧失信心时，不妨解读一下福贵，或许，就会豁然开朗。
活着，真的很好。某一日，当我突然听说她离世的消息时，很是吃了一惊。之前不久，她还带着礼物在我单位，和我攀谈了半天呢，刚刚，我还在我们同学儿子的婚礼上见过她呢！再想想，初中毕业后，大家各奔东西，彼此销声匿迹。很突然地，说话细声细气的她活跃在了同学圈。想来，已得绝症的她，感到了生命的短暂，就想紧紧抓住这转瞬即逝的美好。所以，她联系久不谋面的朋友，给某道德讲堂做志愿者，在某公益机构做善事。大约，福贵是没有过多地想过“死”与“活”这类难解的命题的，他只知道，没死就得活着，而且得好好活着，所以，在他的最后一个亲人——外甥苦根因吃了过多的豆子被撑死后，他依然坚强地活着。因为自己年老力衰，耕地已力不从心，他还买下了一头行将被宰杀的老牛，并给它取了一个和自己同样的名字，也叫“福贵”。
现实生活中，有着种种我们想像不到的无情与残忍，而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚韧，顽强。这应当便是生命的力量罢。福贵的身上，呈现出的便是人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
文学作品中的诸多人物形象，他们对苦难的态度，让我们感动着或敬畏着。沈从文笔下的老船工—翠翠的爷爷。他与世无争，一生渡人过溪，女儿正当青春年龄时，与茶峒军人相恋，不得守，在诞下女儿翠翠后，殉情而死。老船工唯一的朋友是一只渡船和一只狗，唯一的亲人便是翠翠。老船工全力抚养翠翠成人后，还在为她的婚事操心。“凡是一个良善的中国乡下人，一生中生活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。”说的是老船工，也同样像说给福贵。
时代背景是人物活动的大舞台，在这个大舞台上，你尽可以痛哭或欢笑，幸福或难过。这篇小说也如此，解放战争，大炼钢铁，三年自然灾害，文化大革命、土地改革等一系列重大事件在小说中也有所展现。不过，作者有意弱化了背景，使得人物的命运更加凸显，而在作者漫不经心的描述中，我们感受着荒诞不经的时代痕迹。从集体食堂开始时的“顿顿有肉吃”到后来的“各回各家”。大炼钢铁时的“煮肉式”的炼铁法，文革时“一个十七岁的红卫兵女将对着队长叫嚣”，为救县长的女人竟使福贵十几岁的儿子——有庆因失血过多而死去等等，这些荒谬的故事，暴露出那个非正常时代，一个普通百姓的案上鱼肉般的生活状态。即便这样，福贵默默接受了命运的安排，坚持活了下来。
福贵对生命的态度让我很是敬畏。人近知天命，忽然就看淡了一切。不再羡慕商人邻居那奢华的生活，平静知足就好。不再担心房价会一直涨下去，平凡朴素就行，不再对职位的升迁望眼欲穿，一切都会成为过眼烟云。没有了欲望，生活便回归了简单，这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。
仔细想来，无论我们过去经历着怎样的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，因为，苦难已成记忆，而我们眼下，正在享受着生活。所以，活着，才是王道。正如，花甲之年的福贵，经历了生活百般刁难之后，在耕地的间隙，还能平静地跟“我”讲起四十年前发生在他身上的故事。
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