在人的生活中，绝对的“动”或相对的“静”是不可能的，只有动静结合，劳逸适度，才能对人体養生保健起到真正作用。孙思邈《备急千金要方·道林养性》说：“养生之道，常欲小劳，但莫疲及强所不能堪耳”。古人主张劳逸“平和”，有节有常。长期以来的实践证明，劳逸适度对人体养生保健起着重要作用。

   人们在生活中，必须有劳有逸，既不能过劳，也不能过逸。劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辨证统一关系，二者都是人体的生理需要。经常合理的从事一些体力劳动有利于筋骨活动，气血畅通，增强体质，强健体魄，从而保持了生命活动的能力。

   现代医学研究认为，合理的劳动对心血管、神经、内分泌、运动、肌肉、情志等各个系统都有好处。如劳动能促进血液循环，改善呼吸和消化功能、增加基础代谢率，兴奋大脑皮层对肌体各部的调节能力，调节精神。适当休息也是生理的需要，它是消除疲劳、恢复体力和精力，调节身心必不可缺的方法。现代实验证明，疲劳能降低生物的抗病能力，易于受到病菌的侵袭。

   所谓“劳”，不光指体力劳动，还包括脑力劳动，现代研究证明，一个人经常合理地用脑，不但不会加速衰老，反而有防止脑老化的功能。就是用脑的劳逸适度问题，它要求人们勤于用脑，注重训练脑力的功能和开发其潜能，又要注重对脑的保养，防止疲劳作业。经常性合理用脑，能够预防老年痴呆，保持大脑常用不衰。

   適度劳动原本是人类所需，但劳伤过度则可伤及脏腑，成为致病原因。《庄子·刻意》说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭”。劳役过度，精竭形弊是导致内伤虚损的重要原因。如《素问·宣明五气篇》说：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，过度劳倦与内伤密切相关。叶天士医案也记载，过度劳形奔走，驰骑习武，可致百脉震动，劳伤失血，或血络瘀痹，诸疾丛集。人到老年，气血渐衰，尤当注意劳逸适度，慎防劳伤。

   人体气血阴阳脏腑经络的运动变化，皆依赖于气机的升降出入。贪图安逸，不适当的活动，气机的升降出入就会郁滞不畅。气机失常可影响到五脏六腑、表里内外、四肢九窍，而发生种种病理变化。《内经》中所提到的“久卧伤气”，“久坐伤肉”，即指过度安逸而言。张介宾说：“久卧则阳气不伸，故伤气；久坐则血脉滞于四体，故伤肉”。缺乏劳动和体育锻炼的人，易引起气机不畅，升降出入失常。

   正确处理劳逸之间的关系，对于养生保健起着重要作用。不过，劳与逸的形式多种多样，并且劳与逸的概念又具有相对性，应当根据个人的具体情况合理安排。許多养生学家主张劳逸结合，互相协调。例如劳与逸交替进行，或劳与逸相互穿插，劳中有逸，逸中有劳，只有劳逸协调适度才会对人体有益。