近读黄宾虹，于其“五笔七墨”，颇有感悟。五笔者，平、留、圆、重、变；七墨者，浓、淡、破、积、泼、焦、宿。宾翁73岁后晋京，改七墨中的“积”为“渍”。一字之易，境界顿出，似汪汪之水，活了，亮了，透出鲜活、恬静、可意、撩人的生命气息。
水汪汪，是个让人神往的词。小时作文，文中的小朋友，必有一双“机灵的水汪汪的大眼睛”；作家写女人，那双会说话的眸子，也必“汪着一泓秋水”。至于女人的美，即便不明写，字里行间也让人生“能捏出水来”的快意。可见，人的骨子里，对那柔柔的、活活的、鲜鲜的、纯纯的水，是那么衷情，向往，魂牵梦绕。宾翁作画，挥洒之间，必也想到了山水欲活，须有扑面而来的清凉、茵蕴之气.象女人，状其美，怎能离开软软的、亮亮的水?山水画画到这种程度，焉能不让人奉为至宝!
水汪汪，作为一种境界，岂止文艺如此，做人亦然。思想品德课，在中国，自学前班就开设，不知别人感受如何，在我，最能催眠的课，就是这类思品。老师讲得假惺惺，学生听得昏沉沉，聪明的孩子反其道而行之，不让干啥偏干啥。品德在人至关重要；品德说教，愈说愈厌。思品的教材，可能是天底下最蠢的一帮人编订出来的。某不才，却存拨乱反正之念。窃以为，思品教育，指导思想可大，具体施为宜活，就如宾翁做画，得有“渍”的功夫，追求“水汪汪的境界”。
总感到生为中国人不易。“拨乱反正”前，太政治，斗得象乌眼鸡，人人自危且危人；“拨乱反正”后，太经济，俗得象乡巴佬，金钱面前“没见过猪跑”的样子。怎的就不能稳住心神性情一点？宾翁的山水画，陶渊明的桃花源，施光南的希望的田野，其实都是一种境界，这种境界，就是自然、恬淡、充满绿意，让人觉得烫贴。
“水汪汪”的境界很高。得一笔一划、一点一滴、反反复复去“渍”。大话办不了，高调办不了，当面人背后鬼永远更办不了。你得耐得住心神，一步一个脚印去接近。
“水汪汪”的境界很实。不在你如何说，而看你如何做。一般情况下，说教家的境界都不高。不信你去看，反大吃大喝叫得最响的，比谁吃喝都多；反超标配车讲得最硬的，屁股下的车比谁都豪华；反亲友家属承揽本单位工程讲得最动听的，亲友家属挣的银子比谁都压腰。凡此种种，老百姓看得清楚。说到家，水汪汪的境界不能装相。
“水汪汪的境界”最“民心”。天下苍生，黎民百姓，望眼欲穿盼着这一境界。五花八门、劳民伤财的各种形象工程，真的很“民心”吗？一个个叫出来的“民心工程”又有多少是真的为了“民心”？“民心”是什么，是过日子，是日子过得一天比一天好。哪一天，统计部门的各类数字不再需要自觉去水分了，就是“民”真的为“本”了；哪一天，各类各级官员不怕群众当面说事儿了，“水汪汪的境界”就快达到了。
“水汪汪的境界”很遥远。艺术家们可以靠下功夫达到这一目标，因为艺术是一个人能玩且玩得转的；一个功利、浮躁的社会要接近这一目标却很难，社会的人相互熏陶、交叉感染，且有那么多的昏官、脏官在玩弄民心，其难可知矣。
2007-4-21 22:01
于镂月裁云轩
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(2013-03-03 09:27:14) 
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