古人的智慧结晶确实取之不尽，用之不竭。但毕竟每个人都是独一无二的，我们并不能因此而停止思考的脚步，人还是要有自己的思想的。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

孔子是一个大教育家，不仅爱学习，而且爱育人。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

不修德、不学习、正事不干，做错了事又不改正，这是孔子对一个人最忧虑的。我们应该时时自问是否处于这种状态！

孔子家居时的状态，怡然自得。

看来孔子曾经经常梦见周公，周公在后世也常常和梦联系在一起。

道是一个远大的志向，德是一个人做人的根本，仁是一个人行动的依靠，艺是一个人发挥的空间。

孔子奉行“有教无类”、“因材施教”的教育方针。人与人的资质是不同的，但没有人是不可教的。

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”

由此看来，孔子是鼓励独立思考、主动思考的。只有经过努力思考、苦苦求索的成果才能给人留下深刻的印象，否则，浮光掠影、走马观花般的学习只能暂时有所收获，却不能有效地提升自己。好的教育者，会给学生留下足够的思考空间，在他们苦思瞑想仍不可得的时候，点拨他们，在他们想要表达却不知怎样表达的时候，启发他们。这样的教育方法，显然比机械式的、填鸭式的教育要高明得多。

孔子的不忍人之心。

人生在世，内心要有一份虔诚。所谓的虔诚，不是虚伪，不是形式主义，而是对自己灵魂的尊敬。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

有勇无谋、做事顾头不顾尾、空有一腔热血，在孔子看来是不可取的。人应该有所畏惧，同时又善于谋划，只有这样才能成事。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

富，人人都想得到。当你有正规的途径可以得到它的时候，尽管去做好了，正经的劳动并无贵贱之分。可当你暂时没有正规和途径致富的时候，那就做好你喜欢做的事吧，不要不择手段地去致富。

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子对音乐也有深入的研究。

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

孔子赞赏伯夷叔齐的行为，表明他非常注重封建秩序。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中亦。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子并不反对致富，但在没有找到合适的途径致富时，却可以安贫乐道，有自己的追求乐趣。如靠着不义的途径致富，这样的富贵不要也罢。

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

孔子好学，五十岁还在不断地学习，而我们现代人一出校门就很少有人再拿起书本了，这就等于放弃了一种自我提升的重要途径，不得不说是一种巨大的损失。

雅言，古时的普通话，不知那时的普通话是什么样子的？

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子对自己的这种心态和人生态度似乎非常得意，不过也确实令人羡慕，从生活中能得到无穷的乐趣，而不是为了琐事而烦恼，我们都想达到这样的境界。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

在这个世界上，有些人天生就懂得很多，有些人却必须通过不断地努力才行，我们大多数人都属于后者。

不谈论不等于它不存在，我不喜欢这种驼鸟心态。

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

任何人都有他的优点和缺点，没有一个人是一无是处的，也没有一个人是尽善尽美的，和别人相处，我们要看到他的优点，学习他的优点，包容他的缺点，同时引以为戒。

孔子因为有德，才能在学生的保护下逃过桓魋的追杀。

子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

做人要坦坦荡荡，光明磊落，没有什么掖着藏着的。

孔子的教育分四部分：文化知识、处世行为、人际交往、道德品行。

子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

圣人>君子，善人>有恒者。明明没有却装作有，明明很少却装作充足，明明很穷却装作很富，这样的人就是装逼。装逼者，虚伪势利好面子也，这样的人表里不一，见风使舵，不可与交也。

孔子只钓鱼而不用网捕鱼，射鸟不射正在巢里歇息的鸟。钓而不纲，不难理解，就是要取之有度，要可持续发展。弋不射宿是什么意思呢？就是当鸟正在休息的时候不要去射它。对于飞着的鸟和在巢中的鸟，什么时候射有什么区别呢？站在人的角度，在巢中的鸟显然更容易射到，可站在鸟的角度，人趁着自己睡觉的时候进行攻击，是胜之不武。孔子在射鸟这件事上也固守着他的“仁”的态度。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

孔子反对那些肚里没货就胡说八道的人，提倡如果没有能力进行创作，就多听多看，从中汲取智慧。

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

凡事必须由衷而发，才有可能成功。

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”

背后被人说的话往往是别人的真心话，这样的话才有参考价值。凡事皆有利弊，背后被人说虽然不爽，但却也不失为一种惊醒自己的好途径。

孔子是一位音乐爱好者，生在今天，可能会参加“中国好声音”、“我是歌手”、“中国梦之声”。

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

学习理论知识简单，但要真的身体力行可就难了，连孔子都说自己没有做到。这难免又让我想到后世王阳明的“知行合一”。

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

又在谦虚。

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”

孔子对鬼神持怀疑态度。

子曰：“奢而不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

一味的骄奢淫逸最易出事，要懂得惜福才能长久。

君子应该坦坦荡荡、光明磊落，心理阳光健康，充满正能量。

态度温和而又不失原则，有威严而又不莽撞，恭敬而又安详。