“我们现在翻过大山，朝着星村方向走去，星村也是红茶交易的一个大市场。道路很糟糕，只能供人行走，在有些地方，不过是岩石凿出来的一些蹬道而已（指老的白云庵门前一段道路。笔者注）。我们大约走了2英里之后，看到一个孤零零的庙观，建在依山流转的小溪边。这条小溪在武夷山中随着山势而迂回环绕，所以中国人把它叫做九曲溪，溪水把整个山区分成两部分——南部和北部，北区山区所产的茶叶据说更好一些，这儿出产一种特别高级的小种茶和白毫茶，但我估计它们很少有机会出口到欧洲去，即使出口，数量也会是非常非常小。

   我们现在到达的这座庙观很小，外表很不起眼，看起来只是供人们从星村到山里去半路上歇脚的地方。我们走进去的时候，庙里正有几位行人和搬运工坐在门廊里喝茶。这是一座道教的寺观，里面住着一位很老的道士和他的妻子。道士不用像和尚们那样吧头发剃光，而且我估计他们可以结婚成家。

   老道士很客气的接待了我们，按照当地风俗，他递给我一些烟丝，还给我泡了一杯茶。辛虎问他观里有没有多余的房间，我们是否可以在这儿借住一两天。能有机会赚点钱，他看起来很高兴，立刻把我们领到楼上的一个房间，我们也不是特别挑剔，就同意租住在这儿。

   这座道观，就像我前面描述过的房子一样，依着一面垂直的悬崖建起来，悬崖就变成了道观坚实的后墙（福琼没有提及墙壁上有“大观”的汉字。笔者注）。崖顶高高地悬在道观上面，不停有水从崖顶滴到道观的屋顶上，所以给人一种总在下雨的感觉（福琼是7月到武夷山，正是武夷山降水的丰水期。笔者注）。

   九曲溪就从道观前流过，沿着溪流有很多小船往来上下，人们告诉我，很多船都是来游玩赏乐的，他们跑到山里来观赏奇特的风景。小溪的水流很急，这些小船就像飞一样地顺流而下，很快消失在视野中。……

   给这位老道士付了我和手下人的餐费，我匆匆忙忙地吃了一点东西，然后出门去考察这些山林（所考的茶园应该是白云岩山下的茶园，福琼由此知晓白云岩位于星村进武夷山半路上歇脚的地方。笔者注）。我参观了很多茶田，成功采集到了大约400株幼苗。这些幼苗后来完好地运到上海，现在大多数都在喜马拉雅的帝国茶园里茁壮成长呢。

   老道士和他的妻子点不起蜡烛，也不点油灯，所以他们养成了早早就上床的习惯。因为晚上太潮湿了，我住的地方也远谈不上有多舒适，所以我也很快就仿照他们的模样上床睡觉了。辛虎与我同住一室，他说他不相信这些福建佬——他是这样称呼他们的，睡觉前他要把我们阁楼房间上的地板门放下，整个晚上都把它关死。我睡觉的时候，不管睡得有多死，如果有不正常的声音，哪怕很小的一点声音，我也会惊醒过来。睡到深夜的某个时候，，我醒了过来，有那么一两秒种，除了大雨敲打屋顶的声音，我什么别的声音也没有听到。但很快，下面有一种轻微的声音引起了我的注意，我的眼睛自然就转向那地板门。我吃惊地发现，地板门慢慢地打开了，然后一个人的脑袋伸到我们住的房间里来了。我不知道该怎么办，最终还是决定静静地躺在床上，看他要做什么，同时也尽可能地做好防卫的准备。慢慢地，这个人的身体出来了，他走进房间，四处摸索，嘴里还含糊不清地嚷嚷着什么。这下把辛虎吵醒了，他非常害怕，一下子从床上跳了起来，然后大叫让我起床。‘雨水从屋顶滴到我的床上了。’这个人说。我们立刻认出原来是可伶的老道士。我们松了一口气，对自己的警醒感到好笑。老人在那漏雨的地方加盖了几层垫子，然后爬下楼回到他自己的房间去了。……

   我们在这位好客的道士的道观中住了两天，把大部分武夷山都走遍了，也考察了它的物产情况。第二天晚上，与那些轿夫、搬运工签了一份新合同后，我告诉老道士，我们打算第二天离开这儿继续上路。他友好地邀请我再住一段时间，但看到我说得很认真，他走出去，到他的茶园里挖了一些茶树幼苗来（在道观辅房里放着福琼收集来的400株茶树幼苗，老道士因此知道福琼所需，在自己的茶园里挖出茶树幼苗，送给福琼。笔者注），他请我把这些树苗收下。我曾经送给过他一件小礼物，他非常感谢，这让我很高兴，所以我愉快地接受了他的树苗，这下子我的行装大大增加了。这些树苗和其他植物一样，根部都被小心地用潮湿的苔藓包裹起来，然后外面在裹上一层油纸。用上油纸，是为了让它们避开阳光，也避开中国人刺探的目光，倒不是说它们在这事上表现得多么猜忌，而是免得它们看到之后又哆哆嗦嗦向我们提很多很不相宜的问题。第二天早晨，一切安排好了，我们向两位善良的东家夫妇告别，开始翻山越岭前往星村镇。”