逸筆草草，活脫傳神

                 ——《五柳先生傳》鈔記

      繪畫中有不厭其煩的細膩工筆，亦有逸筆草草的速寫，要在細膩繁瑣者並無多餘之筆畫，而寥寥數筆之速寫，亦不少任何構圖要件。若將之運用到文章評論之中，則陶淵明的《五柳先生傳》，誠乃逸筆草草之速寫傳神妙筆也。

      關於《五柳先生傳》的寫作年代，一般有作於其少年和作於晚年兩種不同說法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。此說似有欠妥之處，因為從文中“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”等語，便可見陶淵明筆下五柳先生已是窮困潦倒，家境貧寒了，不似陶子早期家境。清人吳楚才等在《古文觀止》中評曰：“淵明以彭澤令辭歸。後劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。”也可謂真讀懂了《五柳先生傳》。

      《五柳先生傳》雖然僅寥寥兩百餘字，然將陶淵明的家境、個人興趣愛好以及人生志趣等勾勒得窮形盡相。我們首先看看陶淵明筆下的五柳先生的家境，陶子對於自己的姓氏及其家傳並不在意，只是交代了宅邊有五柳樹，因以爲其號。至於其家境，自是貧寒至極了，只須看看“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”數語，便可知曉其梗概。我們先看他的住所，只見那極為簡陋的居室裏空空蕩蕩的，透過“不蔽風日”四字，我們也可以猜想其居室破舊到了幾乎不能住人的境地了。那麽，陶淵明當年衣食又將如何呢？從“短褐穿結”四字，我們可以看出陶子所衣乃平民布衣。短褐便是粗布短衣，短衣便於從事勞作，不像士族所穿長衣，很不便勞作。至於衣的質地，褐便是粗糙的麻織品，當時的士族豪門根本不屑一顧。至於陶子的日食，只須看看“簞瓢屢空”四字，便知他當時可是吃了上頓沒下頓了。如此家境，也只有在陶淵明辭官徹底歸隱的晚年才會出現，特別是在陶子即將辭世之時，他甚至還到了乞食的程度。“饑來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”的詩句，也足以佐證其事。如此清貧拮据，只有在陶子辭官歸隱的晚年才會出現，這進一步佐證了《五柳先生傳》作於陶子晚年。

      再次，我們可以透過這篇短傳，見出陶淵明的個人性格與人生志趣。“閒靜少言，不慕榮利”八字，可以說將陶子的個性做了高度的概括。他不喜歡多說話，更不會參與當年士子所熱衷的清談，但他雖少言寡語，作為個人秉性卻是閒和寧靜的，不會與人爭長論短。其次，陶子愛讀書，其讀書方法也很得當，所謂“不求甚解”，指的是不在文章的某字某句中糾纏，而是通覽全文，整體把握文意。而在通覽文章，忽然悟得其中奧義之後，便有“欣然忘食”的快感。這種快感的獲得，真有如孔子所謂“三月不知肉味”，它也只屬於真正讀懂了某書的人。

      陶子除了愛讀書之外，還有嗜酒這一愛好。所謂“性嗜酒，家貧不能常得”，便將自己的愛好與這個愛好不能實現的矛盾表露出來了。此時的陶子殆已家徒四壁，因而想喝酒也成了難事，唯有疇昔交好與親戚知其情狀，“或置酒而招之”，以解陶子之困厄。然陶子的喝酒不是簡單的淺酌，他要求的大醉，因當年的時局對於一個清醒的士子來說，將是一種殘酷的現實，因而不如一醉方休。陶子醉酒之後不像某些無酒德之人大聲吆喝吵鬧，而是屏去酒友說：“我醉欲眠，卿可去。”在《五柳先生傳》中，此語的表述爲“既醉而退，曾不吝情去留”。

      陶子除了愛好喝酒之外，他還愛好寫作，《五柳先生傳》謂“常著文章自娛，頗示己志。”值得注意的是他常寫作，而寫作的目的並非是“干祿”，也不是釣譽沽名，而僅僅只是為了自娛自樂。將寫作文章當作一種悅己的差事，顯然就無需討好別人，更無須阿諛奉承了。但陶子的詩文雖不爲官方與取悅他人而作，但也不是一般的無病呻吟式自娛，而是自己情志的真實表述。能將個人胸臆抒發於詩文之中，其作品自然不會是言之無物的平庸之作，而是直抒胸臆的佳搆。要而言之，嗜酒與寫作是陶子最重要的兩種愛好，因而在《五柳先生傳》的贊語中，“銜觴賦詩，以樂其志”便是最好的概括。

      最後，我們還得說明一下，陶淵明雖然清貧，但他對於自己的貧窮並無怨憤之語，而是安貧樂道，以此自終。蕭統《陶淵明集序》說陶子“語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？”在《五柳先生傳》中，“忘懷得失，以此自終”，便是陶子對待貧窮的真實態度。因而，他在贊語援引黔婁之妻所說的“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”以自況。而在宋替晉祚之後，陶子更是將“無懷”與“葛天”之樂發揮到了極致，林雲銘《古文析義》卷七曰：“贊末無懷葛天二句，即夷齊、神農、虞夏之思，暗窩不仕宋意。然以當身，即是上古人物，無采薇忽歿之歎，更覺高渾也。”由此可見，陶子的安貧守道，乃是士子不與劉宋統治者同流合污的高風與傲骨之體現。

           附原文《五柳先生傳》

      先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

      贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？