《鄒忌諷齊王納諫》鈔記

      讀《戰國策·齊策》，其中有《鄒忌諷齊王納諫》一篇，頗給人以啓示。讀這段文字，我們將有兩個收穫，其一，人貴有自知之明；其二，對君王進言須注意方式方法（諷諫）。

      首先，鄒忌本來容貌很美，因而便想看看自己與城北徐公究竟誰更美，由是他便分別向妻子、小妾與客人求證。由於其妻子偏愛鄒忌，因而她本能地認為鄒忌比城北徐公還美；其小妾自然畏懼鄒忌，不敢道真言，由是也說鄒忌比徐公美。翌日客人從外面進來，鄒忌再度求證客人，由於客人有求於鄒忌，因而也諛稱鄒忌比徐公美。再過一天，真正的徐公前來拜訪鄒忌，鄒忌仔細打量徐公，感覺自己遠不如徐公美。他還偷偷照著鏡子與徐公相比，更加感覺自己遠不如徐公美。由是反思這件事：妻子、小妾與客人均稱他比徐公美的原因，遂得出“私我”“畏我”與“有求於我”的結論。讀完這段話，我們發現鄒忌的可貴之處在於他能時刻保持清醒的頭腦，因而對自己有客觀的認識，不被外界的評估而弄得神魂顛倒。這就是我們常說的“人貴有自知之明”，具此之明者，不會隨風而倒，遇事會作出理性的思考與判斷。

      其次，鄒忌通過自己的這個切身體驗，感覺齊國君王也須具有此明，方可使齊國強盛進步。試想，假若鄒忌一到王宮，便劈頭提出廣開言路的建議，未見得齊王會樂於採納，更未見得齊王會付諸實施。然而，鄒忌通過自己的這次親身遭際，說明一個人處在眾人的擁戴之下很容易產生誤判。作為鄒忌我這樣一員大臣尚且如此，而“齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”齊王這樣一聽，頗有道理，由是欣然採納，付諸實施。齊王下令“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令下之後，起初向朝廷提意見的人很多，簡直是門庭若市，可是“數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。”這樣一來，齊國大治，燕、趙、韓、魏等諸侯國皆來朝賀。鄒忌這樣給齊王提意見的方式叫做諷諫，因而他通過自己的經歷讓齊王明白了開言納諫的道理。同理，《趙策》中的觸龍向趙太后提意見的方式，也是採用了委婉的諷諫方式，因而使得趙太后茅塞頓開，同意將長安君做質子。

           附原文《鄒忌諷齊王納諫》

      鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

      於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

      王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。