《思舊賦》鈔後

      晉人向子期《思舊賦》，老夫鈔錄甚多，然每鈔一次，總有新感。通覽全賦，除去小序文字之外，賦之正文也不甚多，根本談不上“鋪采摛文”。誠如魯迅所言，剛啓始便煞尾了，其間不勝痛楚之語，盡在言外。全賦除了“昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟”兩句屬於贅疣之外（劉勰在《文心雕龍》已有評述），其餘文字均可讀出哽噎抽泣之聲。

      向子期在嵇康與呂安被害之後，再度路過故人舊居，聞鄰人寥亮的笛聲，遂勾起其無盡的哀思。此時正值日薄西山之際，夕陽的餘輝映照着故人舊廬，哀婉的笛聲幽咽斷續，令子期不禁雙淚潸然。回想當年他曾與嵇康鍛鐵林中，兩人相視而嘻，自有無窮樂趣。再思嵇康臨行之時，他悵望遠空，索琴而彈奏，並曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！”當嵇康演奏完《廣陵散》之後，其生命從此也終結了，只剩下這首貫穿古今的絕唱永不衰歇。

      讀到此處，我們似乎也不能再輾轉說些什麽了，但覺得司馬氏政權殘忍狠毒，如此而已。而今這一切都過去了，當我們摩挲子期舊作時，仍有無盡的隱慟襲來，讓我們不禁感慨欷歔……

                 附原文《思舊賦》

      余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而歎，故作賦云：

      將命適于遠京兮，遂旋反而北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。歎黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

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嵇康（公元224年～263年，一作公元223年～262年），字叔夜，譙國铚縣（今安徽省濉溪縣（又有安徽安徽省宿州市西一說） 人，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。呂安：字仲悌，東平（今山東東平縣）人。生年不詳，卒於魏景元三年。其妻徐氏貌美，呂安之兄呂巽與之有染，事發，其兄反誣呂安不孝，嵇康辯其無辜。鐘會與嵇康有隙，趁機進讒于司馬昭。司馬昭後並殺二人。居止：居住的地方。

不羈之才：有才能但不受羈絆。

志遠而疏：志向高遠，但疏於人事。心曠而放：心性曠達，遊離於世俗。以事見法：以，因；事，指二人被誣之事；法，刑；以事見法，因那件事而被加刑。

博綜：博，廣；綜，綜合。此處指廣博掌握（很多技能）。絲竹：絲指弦樂，竹指管樂，此處引申為音樂、樂器。

就命：就死、赴死。據《晉書》卷四十九本傳所載：“康将刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之。曰：'昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絶矣。’時年四十，海内之士莫不痛之。”《廣陵散》又名《廣陵止息》，即古時的《聶政刺韓傀曲》。

逝將西邁：指當初由家鄉西行入洛陽。經其舊廬：指從洛陽返回時路過嵇康的舊宅院。

薄：迫近。虞淵：傳說中的日落之處。

寥亮：嘹亮。

曩（nng）昔：從前。遊宴：出遊、聚會。

將命：奉命。適：往。 旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回來，指從洛陽回去。

城隅：城的一角。 二子：指嵇康和呂安。

山陽：地名，在今河南。嵇康原隱居在山陽嵇山之下。城隅：城的一角。

二子：指嵇康和呂安。窮巷：隱僻的裏巷。

黍（sh）離：《詩經》中感歎周朝覆亡的詩歌。愍（mn）：通“憫”，同情。殷墟：殷都舊址，在今河南安陽市小屯村。麥秀：指麥子秀發而未實。《史記·宋微子世家》：“箕子朝周，過故殷墟，感官室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。”

古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感于古人事而懷念嵇康和呂安。

焉如：何往。

“昔李斯”二句：《史記·李斯列傳》有云：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子日：'吾欲與若複牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”

永辭：生死訣別。

運遇：命運遭遇。領會：對於命運的領悟和理解。寸陰：極短的時光，指臨刑前的片刻。

鳴笛：指序中所說的鄰人之笛。將邁：將要出發。援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。