文名既可顯人，亦可累人

                 ——《答貢士廖有方論文書》鈔記

      柳子厚《答貢士廖有方論文書》約作於元和九年（814年），是時子厚正貶永州司馬。而廖有方是一位頗有道義的學子，範攄《雲溪友議》卷下《名義士》條，載廖有方為一病死逆旅之不相識舉子料理葬事；計有功《唐詩紀事》卷四九亦載其事，與《雲溪友議》略同。謂有方於元和十年（815年）失意游蜀，至寶雞西界，窆旅逝者，書板記之，復為銘曰：“嗟君沒世委空囊，幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟，不知何處是家鄉。”《說郛》卷二一亦曰：“古名義士有廖有方校書，元和十年失意後逰蜀，至寳雞西界，館窆旋逝之人于路傍，天下譽為君子之道也，書板為其記。”《太平廣記》也列有“廖有方”條，詳載此事，在此不再贅言。看來，廖有方料理客死他鄉舉子後事之記載，定是信然不誣，它為廖有方樹立了極好的口碑。翌年（816年），廖有方赴京參與科舉，穫進士及第。查《柳河東集》，子厚寫給廖有方的文字除了本篇之外，尚有《送詩人廖有方序》一篇，透過這兩篇文字，我們大致可以窺見有方其人。

      初讀子厚的《答貢士廖有方論文書》，只覺是一封普通的回復信件，可細細品味，卻如揭開了一層薄紗，窺探到了中唐時期文人背後複雜的社會現實與內心的掙扎堅守，令人感慨萬千。在這封書信中，柳宗元的態度可謂是既糾結而又坦誠。他先是表明自己為文從不草率，對於廖有方求序一事，並非吝嗇筆墨。曾經在京師之時，他熱衷於以文章提攜後輩，也確實有不少人因他的文章而聲名漸起。那時的他，憑藉著出眾的文學才華，在文壇有著頗高的威望，也享受著以文助人的快樂。這讓我們看到了柳宗元作為一代文豪，對文學傳承的擔當以及對後輩的關愛。他深知文學之路的艱辛，也願意用自己的力量為有才華的年輕人照亮前行的道路。就如同在黑暗中點亮一盞明燈，吸引著眾多懷揣文學夢想的人聚集而來。

      然而，命運卻對他開了一個殘酷的玩笑。“自遭斥逐禁錮”，永貞革新失敗後，柳宗元被貶謫流放，從此人生陷入了低谷。而那些曾經因他的文章而受益的人，此刻卻在輕薄小兒的喧囂中，紛紛對他避之不及。“群朋增飾無狀，當途人率謂僕垢污重厚，舉將去而遠之”，曾經的朋友為了撇清关系，甚至不惜添油加醋地詆毀他，那些當權者更是將他視為污垢，恨不得遠遠地拋開。這一巨大的反差，深刻地揭示了世態炎涼。在權力和利益面前，曾經的情誼變得如此脆弱，文名也瞬間從榮耀的光環變成了沉重的枷鎖。此時的柳宗元，就像一隻受傷的孤雁，在寒冷的天空中獨自徘徊，無人問津。

      面對廖有方的請求，柳宗元的內心充滿了擔憂。他害怕自己如今的處境會給廖有方帶來負面影響，擔心廖有方非但得不到以往那種因自己作序而帶來的益處，反而會受到自己的牽連。這種擔憂，並非是他膽小怕事，而是他對廖有方的真心愛護。他深知在這樣的社會環境下，輿論的力量足以毀掉一個人的前程。他不想因為自己而讓一個懷揣文學夢想的年輕人陷入困境。從這裏，我們可以看到柳宗元即使身處困境，依然心懷他人，有著高尚的品德。

      但同時，柳宗元又被廖有方的誠懇所打動。廖有方“意甚久遠，不為頃刻私利欲以就文雅”，這種對文學純粹的熱愛和追求，讓柳宗元無法拒絕。他最終決定為廖有方作序，但也提出了條件，即只將文章展示給那些不隨波逐流、不受世俗影響的人，這樣既不會連累廖有方，也能減少自己遭受的辱罵。這一決定，看似無奈，實則是柳宗元在困境中堅守文學初心的體現。他沒有因為外界的壓力而放棄對文學的熱愛，也沒有因為害怕遭受更多的詆毀而拒絕幫助真正熱愛文學的人。他在艱難的處境中，努力尋找著平衡，試圖在黑暗中為文學保留一絲希望的火種。

      這封書信，讓我們看到了文名在不同境遇下的兩面性。它既可以讓人在順境中聲名遠揚，享受榮耀與尊重，成為他人敬仰和追隨的對象；也可以在逆境中成為他人攻擊的把柄，讓人陷入孤立無援的境地。然而，柳宗元並沒有被文名所左右。無論是在春風得意時以文助人，還是在落魄失意時堅守文學初心，他都始終保持著對文學的熱愛和對正義的堅持。他的這種精神，猶如一座燈塔，穿越千年的時光，依然照亮著我們在文學道路上前行。

      在當今社會，雖然時代背景與柳宗元所處的時代大不相同，但文名背後的複雜世相依然存在。我們也會面臨各種誘惑和壓力，也會在追求文學夢想的道路上遭遇挫折。此時，柳宗元的這封書信無疑給了我們深刻的啟示。我們應該像他一樣，不被外界的干扰所動搖，堅守自己的文學初心，用文字傳遞真正有價值的東西。同時，我們也要學會在複雜的社會環境中保護自己，不隨波逐流，保持清醒的頭腦。衹有這樣，我們才能在文學的海洋中乘風破浪，駛向成功的彼岸。

           附原文《答貢士廖有方論文書》

三月，宗元白。得秀才書，知欲僕為序，然吾為文非茍然易也，于秀才則吾不敢愛。吾在京師時，好以文寵後軰，由吾文知名者亦為不少焉。自遭斥逐禁錮，益為輕薄小兒譁囂，羣朋増飾無状，當途人率謂僕垢汚重厚，舉将去而逺之。今不自料而序秀才，秀才無乃未得嚮時之益，而受後事之累，吾是以懼。潔然盛服而與負塗者處，而又何頼焉？然觀秀才勤懇，意甚久逺，不為頃刻私利欲以就文雅，則吾曷敢以譲！當為秀才言之。然而無顯出於今之世，視不為流俗所扇動者乃以示之，既無以累秀才，亦不增僕之詬罵也。計無宜於此，若果能是，則吾之荒言出矣。宗元白。

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       附註：廖生書欲求公為序，故其端見於此。公既許之，故集有《詩人廖有方序》，見别卷。有曰廖生為唐詩，有大雅之道，即書所謂“觀秀才勤懇欲以就文雅，則吾曷敢以讓”其意同。雖不見其作之時日，書云，自遭斥逐禁錮，皆在永州作也。

           附《送詩人廖有方序》

      交州多南金、珠璣、玳瑁、象犀，其産皆奇怪，至於草木亦殊異。吾嘗怪陽徳之炳耀，獨發於紛葩瓌麗，而罕鍾乎人。今廖生剛健重厚，孝悌信讓，以質乎中而文乎外（一作內）。為唐詩有大雅之道，夫固鍾於陽徳者耶？是世之所罕也。今之世，恒人其於紛葩瓌麗，則凡知貴之矣，其亦有貴廖生者耶？果能是，則吾不謂之恒人也。實亦世之所罕也。（《柳河東集》卷25）

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廖有方：範攄《雲溪友議》卷下《名義士》條載廖有方為一病死逆旅之不相識舉子理葬事。計有功《唐詩紀事》卷四九亦載其事，與《雲溪友議》略同，然文簡。云有方元和十年（815）失意游蜀，至寶雞西界，窆旅逝者，書板記之，復為銘曰：“嗟君沒世委空囊，幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟，不知何處是家鄉。”明年，李逢吉擢有方及第，改名游卿。並云有方，交州人。柳子厚以序送之。《中山大學學報》2009年第五期胡可先《新出土唐代詩人廖有方墓誌考論》介紹了新發現的闕名撰《唐故京兆府雲陽縣令廖君墓誌》，志云廖有方原名有方，字游卿。後改名游卿，字秦都。父伯元為嚴州刺史，後宦於廣州。有方元和十一年（816年）進士及第，曾為夏州節度掌書記、大理評事、殿中御史等。大和六年（832年）卒。柳宗元此序作於廖有方及第前由嶺南赴京時，故以元和九年（814年）為近似。時在永州。柳宗元又有《答貢士廖有方論文書》。

交州：漢交州統南海等九郡，吳分置廣州，而交州治交趾。唐為安南都護府，南海、番禺、合浦、交趾，皆其所屬。南金：南方出產的黃金質量最好，故稱南金。張華見薛兼、紀瞻等曰：“皆南金也。”見《晉書·薛兼傳》。珠璣（j）：即珍珠。《說文》：“璣，珠不圓者也。”瑇（dài）瑁（mào）：形狀像龜的爬行動物，生活於熱帶海中，甲殼可作裝飾品。《後漢書·王符傳》載王符《潛夫論·浮侈》：“犀象珠玉，虎魄瑇瑁。”李賢等注：“《吳錄》曰：瑁似龜而大，出南海。”，同“玳”。象犀：象牙犀角，可以制器具，皆為貴重之物。

殊：特別，不一般。

陽德：陽氣。《周禮·春官·大宗伯》：“以天產作陰德，以中禮防之。以地產作陽德，以和樂防之。”鄭玄注：“陽德，陽氣在人者。陽氣盈純之則躁，故食植物，作之使靜，過則傷性，制和樂以節之，如是，然後陰陽平，情性和，而能育其類。”炳耀：光彩煥發。

紛葩（p）：謂草木繁茂美麗。《說文》：“葩，華也。”瓌（gu）麗：珍奇華麗。謂南金、珠璣之類。瓌，同“瑰”。

罕：少有，少見。鍾：集聚。

質乎中而文乎外：謂上述美德發自他的內心、表現在他的行動上。

大雅：《詩經》有《大雅》《小雅》，雅為周王畿內正聲，故以大雅指詩歌的正聲。

罕：稀少。

恒人：常人。

貴：看重，重視。