探尋作文之難與創作真諦

                 ——《與友人論為文書》鈔記

      老杜《偶題》詩云：“文章千古事，得失寸心知。”誠哉！斯言也。自古以來，要將作文心得道出，並非易事，縱使巧言道得一二，也與本衷相去甚遠。以故柳子厚在面對友人向他請教文章寫作事宜時，頗以為難，以至答書遲復。然迫於友誼，總得交代才是，因而子厚勉強寫成了《與友人論為文書》，算是對友人的最好交代。本文不僅是他與友人探討文章創作的肺腑之言，更是對文學創作的本質、困境以及價值的深刻剖析，讀來令人深受啟發。

                 文章之難，難在何處

      柳宗元開篇便拋出問題：“今號文章為難，足下知其所以難乎？”在他看來，文章之難並非在於比興手法運用不足、意境不夠恢宏、雕琢不夠精巧或是毛病未能剔除。真正的難處，首先在於“得之”，即創作者要在作品中提出深刻且獨到的見解。自孔子以來，為文之道廣為闡揚，千百年來，無數人殫精竭慮，耗費大量精力投身於文章創作。可在這漫長的時光裏，能在文學史上留下姓名、作品流傳後世的不過數十人。眾多文人都渴望在文壇上嶄露頭角，與日月爭輝，然而大多數人壯志難酬，在艱難前行中耗盡心力，最終抱憾而終。由此可見，要在文章中展現出超凡脫俗的見解，絕非易事。

      特別是在文學創作蓬勃發展的時代，眾多文人墨客紛紛揮毫潑墨，試圖在文壇佔據一席之地。但真正能夠脫穎而出，提出讓後人銘記的深刻思想的，卻寥寥無幾。許多人雖然文采斐然，作品辭藻華麗，卻因缺乏思想深度和見解的獨特性，而被淹沒在歷史的洪流之中。這些歷史事實，正好印證了柳宗元所說的 “得之為難”。

                 知音難覓，更添其難

      除了提出獨到見解的困難，柳宗元還認為 “知之愈難”，也就是文章要被讀者正確理解更是難上加難。文章的命運往往受到多種因素的影響。文中提到 “道之顯晦，幸不幸繫焉；談之辯訥，升降繫焉；鑒之頗正，好惡繫焉；交之廣狹，屈伸繫焉”，正確的道理和主張能否得到顯揚，與人的遭遇、言論的巧拙、鑒賞的正誤、交際的寬窄等因素息息相關。這諸多因素交織在一起，使得文章想要被恰如其分地理解，變得極為復雜。

      同時，厚古薄今的現象在文壇上屢見不鮮。許多優秀的作品在作者生前得不到應有的賞識，直到作者去世後才聲名遠揚，如揚雄的《法言》在他去世後才廣為流傳，司馬遷的《史記》在他在世時也未得到充分重視。而那些名氣較小的文人，其作品更是可能在當世默默無聞，最終失傳於世。更有甚者，一些文人剽竊前人作品，用華而不實的辭藻堆砌文章，以假亂真，擾亂了文學創作的風氣，這無疑讓真正優秀的作品更難被人發現和理解。

      在現實生活中，我們也常常能看到類似的現象。一些具有深刻內涵和創新思想的作品，可能因為不符合當下流行的審美觀念，或者沒有得到足夠的宣傳推廣，而被讀者忽視。相反，一些內容空洞、形式花哨的作品卻可能因為迎合了部分讀者的口味，而在市場上獲得一時的熱度。這也從側面反映了柳宗元所指出的 “知之愈難”這一困境，在文學發展過程中的普遍性存在。

                 創作真諦，貴在真實

      儘管創作面臨諸多困難，柳宗元仍然積極地與友人分享自己的作品。他在信中提到，聽聞友人想看自己的文章，便整理了行囊中的文稿，雖心中忐忑，不知這些文章能否得到認可，但還是將賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序等各類文章共四十八篇寄給了友人，並希望友人能給予評價。從這一行為中，我們可以看出柳宗元對文學創作的真誠態度。

      他認為，即便文章存在一些瑕疵，衹要其中蘊含著高遠明朗的見解，探索到了深刻幽微的道理，那麼這些瑕疵就如同日月之蝕、大圭之瑕，並不影響文章的價值。這啟示我們，在文學創作中，不必過分拘泥於形式的完美，更應注重內容的深度和思想的獨特性。真正優秀的作品，是能夠展現創作者真實的思考和內心的感悟的。

      就像柳宗元自己的作品，無論是《永州八記》中對山水的細膩描繪與內心情感的交融，還是《封建論》中對政治制度的深刻剖析，都展現了他獨特的思想和真摯的情感。這些作品之所以能夠流傳千古，正是因為它們不流於表面，而是深入挖掘了生活和社會的本質，具有極高的思想價值和藝術價值。

                 啟示當下，傳承精神

      《與友人論為文書》雖創作於千年前，但其中所探討的問題和蘊含的思想，對於當代文學創作和讀者都具有重要的啟示意義。對於創作者而言，它提醒我們要摒棄浮躁，潛心鑽研，努力在作品中展現出深刻的見解和獨特的視角，不要被一時的名利所誘惑，去創作那些華而不實的作品。同時，也要有面對作品可能不被當下理解的勇氣，堅信真正具有價值的作品，終會在歷史的長河中閃耀光芒。

      對於讀者來說，我們應該提高自身的文學素養和鑒賞能力，不被虛假的繁榮所迷惑，用心去發現那些真正具有內涵和價值的作品。在這個信息爆炸的時代，各種文學作品層出不窮，我們更需要保持清醒的頭腦，去偽存真，挖掘文學作品中的精華。

      總之，柳宗元的《與友人論為文書》為我們打開了一扇深入瞭解古代文學創作思想的大門。通過本文，我們不僅能夠領略到柳宗元對文學的熱愛和執著，更能從中汲取智慧，為當代文學的發展貢獻自己的力量。

           附原文《與友人論為文書》

      今號文章為難，足下知其所以難乎？非謂比興之不足，恢拓之不遠，鑽礪之不工，頗纇之不除也。得之為難，知之愈難耳。苟或得其高朗（一作明），探其深賾，雖有蕪敗，則為日月之蝕也，大圭之瑕也，曷足傷其明、黜其寶哉？   

      且自孔氏以來，茲道大闡。家脩人勵，刓精竭慮者，幾千年矣。其間耗費簡劄，役用心神者，其可數乎？登文章之籙，波及後代，越不過數十人耳。其餘誰不欲爭裂綺繡，互攀日月，高視於萬物之中，雄峙於百代之下乎？率皆縱臾而不克，躑躅而不進，力蹙勢窮，吞志而沒。故曰得之為難。

      嗟乎！道之顯晦，幸不幸繫焉；談之辯訥，升降繫焉；鑒之頗正，好惡繫焉；交之廣狹，屈伸繫焉。則彼卓然自得以奮其間者，合乎否乎？是未可知也。而又榮古虐今者，比肩疊跡。大抵生則不遇，死而垂聲者眾焉。揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。彼之二才，猶且若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣。故曰知之愈難。而為文之士，亦多漁獵前作，戕賊文史，抉其意，抽其華，置齒牙間，遇事蠭起，金聲玉耀，誑聾瞽之人，徼一時之聲。雖終淪棄，而其奪朱亂雅，為害已甚。是其所以難也。

      閒聞足下欲觀僕文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動，交於胸中，未知孰勝，故久滯而不往也。今往僕所著賦頌碑碣文記議論書序之文，凡四十八篇，合為一通，想令治書蒼頭吟諷之也。擊轅拊缶，必有所擇，顧鑒視何如耳，還以一字示褒貶焉。