僭號冒名，欺世枉俗

                 ——《永州鐵爐步志》鈔記

      元和八年，時年四十一歲的柳宗元已被貶永州九年。在這九年裏，永州的山水、風土人情早已深深烙印在他的生命裏。一日，他乘船路過永州北郭，一個名為 “鐵爐步” 的地方引起了他的注意。“步” 在永州方言裏，指的是船埠頭。這個名字充滿了煙火氣，讓柳宗元不禁好奇，這裏是否曾有一座鐵爐，見證過無數鐵匠揮汗如雨的場景？

      懷著這份好奇，柳宗元開始四處打聽鐵爐步的來歷。他詢問了許多人，可得到的答案卻讓他大失所望。原來，這裏曾經確實有一位鐵匠居住，那叮叮当當的打鐵聲，曾是這片土地上獨特的音符。但不知從何時起，鐵匠離開了，鐵爐也在歲月的侵蝕下漸漸毀壞。如今，只剩下 “鐵爐步” 這個空名，還倔強地留在原地，仿佛在訴說著曾經的故事。

      “嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？” 柳宗元忍不住發出一聲感慨。在他看來，世間竟有如此名不副實之事，著實令人詫異。就像這鐵爐步，空有其名，卻無鐵爐之實，這不是一種諷刺嗎？

           鐵爐步的回響：對談引發的思考

      正當柳宗元沉浸在自己的思緒中時，一位當地的居民路過，看到他滿臉疑惑的樣子，便主動上前詢問。柳宗元便將心中的困惑和盤托出：“為何這鐵爐步如今只剩空名，這不是名不副實嗎？”居民聽後，微微一笑，說道：“先生，您何必獨獨對這鐵爐步的事感到奇怪呢？如今世上，有許多人憑藉著姓氏門第便自認為高人一等，四處宣揚‘我門第高，其他人比不上我’。可當問起他們的職位與功德時，得到的回答往往是‘那是祖先的事，已經過去很久了’ 。即便如此，他們依舊自視甚高，世人也常常附和，說‘某氏大’。這種徒有虛名的情況，與這鐵爐步又有何區別呢？”

      居民的這席話如同一把銳利的劍，直擊社會的弊病。在當時的社會，門第觀念根深蒂固，許多人僅僅因為出身名門，便可以享受榮華富貴，獲得高位，而真正有才華、有品德的人，卻可能因為出身低微而被埋沒。就像那鐵爐步，曾經的鐵爐已不復存在，可人們依舊執著於這個名字，就如同人們只看重門第，而忽視了一個人的真正價值。

      居民接著說：“假如有人聽聞鐵爐步的名號，帶著錢來買釜、錡、錢、鎛、刀、鈇等鐵器，卻發現這裏根本沒有，他能得到自己想要的嗎？同理，在那些徒有其名的高門大族中尋求與之相稱的職位與品德，同樣是不可能的。即便這些家族中有人佔據著高位，但若無德行，也不足以光大其門楣。可即便如此，世人還是樂意居於他們之下，對他們尊崇有加。先生，您為何不奇怪這種現象，卻唯獨對鐵爐步的虛名感到驚訝呢？”

      居民的這一番話，讓柳宗元陷入了沉思。他想到了歷史上那些妄圖憑藉名號來掩蓋自身無能的統治者，如夏桀、商紂、周幽王和周厲王。他們分別假冒禹、湯、文、武的名號，妄圖以此傲視天下，結果卻因為不懂得推求治國的根本，只知一味地憑藉祖宗的名號虛張聲勢，最終導致國家衰敗，自己也淪為世人的笑柄，這難道不是一種更大的 “僭號冒名” 嗎？

           歷史的鏡鑒：冒名者的興衰

      歷史是一面鏡子，映照出無數的興衰榮辱。在這面鏡子裏，那些妄圖憑藉名號來掩蓋自身無能的統治者，他們的行為就如同在沙灘上建樓，看似高聳，實則根基不穩，最終難逃崩塌的命運。夏桀，這位夏朝的末代君主，本應繼承大禹治水的功績，造福百姓。然而，他卻自恃為大禹的後代，肆意揮霍著祖宗留下的基業。他沉迷於酒色，不理朝政，生活極度奢靡。他建造了宏偉的宮殿，搜羅天下美女，整日與她們飲酒作樂，全然不顧百姓的死活。為了滿足自己的私欲，他不斷加重百姓的賦稅，使得民不聊生。百姓們對他恨之入骨，發出了 “時日曷喪，予及汝皆亡” 的悲憤呼喊 。最終，在商湯的討伐下，夏桀的統治土崩瓦解，他也淪為了亡國之君，被放逐到南巢，在悔恨與痛苦中結束了自己的一生。

      商紂，同樣是一個典型的例子。他本有著出眾的才華和能力，卻沒有將其用在正道上。他假冒商湯的名號，卻沒有繼承商湯的仁德。他重用奸臣，殘害忠良，對百姓實行殘酷的統治。他發明瞭炮烙之刑，將人綁在燒紅的銅柱上，以此為樂。他還建造了酒池肉林，與妲己等寵妃在其中肆意狂歡，揮霍著國家的財富。在他的統治下，商朝的社會矛盾日益尖銳，百姓生活在水深火熱之中。最終，周武王率領諸侯聯軍，在牧野之戰中一舉擊敗了商紂，商朝滅亡。商紂自焚於鹿臺，成為了歷史的罪人 。

      周幽王和周厲王，也同樣是冒名者的代表。周幽王為了博美人褒姒一笑，竟然烽火戲諸侯，將國家的安危當作兒戲。當犬戎入侵時，他再次點燃烽火，卻無人前來救援，最終導致西周滅亡，他自己也命喪黃泉 。周厲王則實行暴政，堵塞百姓的言論，導致 “國人莫敢言，道路以目”。最終，百姓忍無可忍，發動了暴動，周厲王被迫逃亡 。

      這些歷史上的冒名者，他們憑藉著祖宗的名號，享受著至高無上的權力和榮耀。然而，他們卻沒有承擔起應有的責任，沒有為國家和人民做出貢獻。他們的行為，不僅傷害了百姓，也損害了國家的利益，最終導致了自己的滅亡。正如《左傳》所說：“恃德者昌，恃力者亡。” 真正能夠讓一個國家長治久安的，是統治者的德行和才能，而不是空洞的名號。那些妄圖憑藉名號來竊取權力和榮耀的人，最終都將被歷史的車輪碾壓，成為人們唾棄的對象 。

           剖析當下：僭號冒名現象的根源

      中唐時期，這種重門第、子孫冒祖父之名位的社會風氣盛行，其背後有著深刻的根源。從家族觀念的角度來看，自西周時期確立的宗法制，經過千百年的發展，在人們心中根深蒂固。宗法制強調血緣关系的親疏，以嫡長子繼承制為核心，形成了一個龐大而嚴密的家族體系。在這個體系中，家族的榮譽和地位至關重要，它不僅关系到家族成員的社會地位，還影響著他們的經濟利益。

      為了維護家族的榮譽和地位，一些家族不惜采取各種手段，甚至不惜讓子孫冒祖父之名位。他們認為，衹要家族的名號還在，家族的榮耀就不會消失。這種觀念的畸形發展，使得社會上出現了許多徒有虛名的人。他們憑藉著家族的名號，享受著各種特權，卻沒有為社會做出相應的貢獻。

      而社會階層的固化也是導致這種現象的重要原因。在中唐時期，社會階層之間的流動性較小，出身低微的人很難通過自身的努力改變自己的命運。相反，那些出身名門望族的人，卻可以憑藉著家族的背景和資源，輕鬆地獲得高位和財富。這種不公平的社會現象，使得人們更加看重門第和出身，認為衹有出身名門，才能獲得成功和尊重。

      科舉制度雖然為一些出身低微的人提供了晉陞的機會，但在實際操作中，卻存在著許多弊端。例如，科舉考試的錄取標準往往受到權貴階層的影響，一些有真才實學的人可能因為沒有背景而被排除在外。而那些出身名門的人，卻可以通過各種关系和手段，輕鬆地通過考試，獲得官職。這種現象的存在，進一步加劇了社會階層的固化，使得僭號冒名的現象更加猖獗。

      這種僭號冒名的社會風氣，對社會的發展產生了極大的阻礙。它破壞了社會的公平正義，使得真正有才華和能力的人得不到應有的機會，而那些徒有虛名的人卻佔據著高位和資源。這不僅浪費了社會資源，還降低了政府的行政效率，影響了社會的穩定和發展。

           超越虛名：回歸本真的呼喚

      在這個快節奏的時代，人們往往容易被虛名所迷惑，忽視了事物的本質。就像那些徒有其名的高門大族，只憑藉著家族的名號便自視甚高，卻忘記了真正的價值在於自身的品德和才能。我們應該從歷史中吸取教訓，摒棄這種只重名號、不重才德的庸人陋習，回歸到事物的本質，追求真實的才能與品德。

      我們要樹立正確的價值觀，明白真正的價值不在於虛名，而在於實際的行動和貢獻。我們應該以那些有真才實學、品德高尚的人為榜樣，學習他們腳踏實地、默默奉獻的精神。衹有這樣，我們才能在社會中樹立良好的形象，贏得他人的尊重和信任。

      同時，我們也要培養自己的務實精神，在工作和生活中注重實際效果，摒棄空談和浮誇。我們要學會實事求是，根據實際情況來分析問題，找出問題的根本原因，製定出切實可行的解決方案。我們還要腳踏實地，一步一個腳印地努力工作，不圖虛名，不搞形式主義。衹有這樣，我們才能提高工作效率，為社會創造更多的價值。

      在社會層面，我們需要建立一個公平、公正的競爭環境，讓那些真正有才華和能力的人能夠得到應有的機會和回報。政府應該加強對人才的培養和選拔，打破門第觀念和階層固化，為社會的發展注入新的活力。我們也要加強對道德和品德的教育，提高人們的道德素質，讓整個社會形成一種崇尚真實、追求卓越的良好風氣。

      《永州鐵爐步誌》就像一面鏡子，映照出歷史與現實的弊病，也為我們指引著前行的方向。讓我們以史為鑒，超越虛名的束縛，回歸本真，用真實的才能與品德書寫屬於自己的精彩篇章 。

           附原文《永州鐵爐步志》

      江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步曰鐵爐步，余乘舟來居九年，往來求其所以為鐵爐者無有。問之，人曰：蓋嘗有鍜鐵者居，其人去而爐毁者不知年矣。獨有其號冒而存。余曰：嘻！世固有事去名存，而冒焉若是耶？步之人曰：子何獨怪是，今世有負其姓而立於天下者，曰吾門大，他不我敵也。問其位與徳，曰：久矣其先也。然而彼猶曰我大。世亦曰某氏大。其冒於號有以異於兹步者乎？向使有聞兹步之號，而不足釡錡、錢鎛、刀鈇者，懷價而來，能有得其欲乎？則求位與徳於彼，其不可得亦猶是也。位存焉而徳無有，猶不足以大其門，然且樂為之下。子胡不怪彼而獨怪於是？大者桀冒禹、紂冒湯、幽厲冒文武，以傲天下。由不推知其本，而姑大其故號，以至於敗，為世笑僇，斯可以甚懼。若求兹步之實，而不得釡錡、錢鏄、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？子之驚於是，末矣。

      余以為古有太史，觀民風，采民言，若是者，則有得矣。嘉其言可采，書以為志。