循遊程紀實，尋古人遺蹤

                     ——蘇軾《記樊山》鈔後

      蘇軾《記樊山》大率作於烏臺詩案之後，我們從文章首句“自余所居臨皋亭下”即可知之。元豐二年（1079年），蘇軾因奸人斷章取義蒐羅其詩文字句以羅織罪名，遂爲御史臺所定罪下獄，直至元豐三年（1080年），才從獄中放逐黃州。臨皋亭便是東坡當年在黃州的居所，從其所居臨皋亭來看，則此文大抵作於元豐三年或稍後。此文收在《東坡全集》卷一〇四“志林”中，標題或是後人所加。

      由於當時的東坡身為罪臣，並無任何官衙差事需要辦理，他只是一個被地方官看管着的犯人，因而頗得閑餘時間遊歷黃州風景。此文以臨皋亭爲起點，然後汎舟向西，停泊在樊山，當年這裏的渡口名曰“樊口”。樊山在當地或稱作燔山，若是遇到乾旱年歲，只須在此山舉火，便可喚起潛龍降雨。尋常人名稱之為“樊山”，或許是因為樊氏曾居於此，不知二說何者爲是。

      樊山上便是盧洲了，想當年孫仲謀巡視大江時，遇上大風浪，此時柂手請示到何處避風。孫權提出要到盧洲避風，他的僕谷利從拿出刀架在柂手的脖子上，逼迫他駛向盧洲。此後，便從樊口鑿通一條路，直達武昌，今人還將此山稱作“吳王峴”。山上有洞穴，山土呈紫色，可拿此山之土來磨鏡。沿著樊山朝南走，便到了寒溪寺。山上還有曲山，山頂便是吳王的即位壇，留下了孫權當年的遺蹟。山上還有九曲亭，乃是東坡胞弟子由所造的，他兄弟倆曾在此地瀏覽江山形勝，吟詩作文。

      到了西山寺，那裏的泉水質白而味甘，當地人稱之為“菩薩泉”。泉眼中所湧出的小石，好像是人垂手一般。樊山下有陶母廟，東晉初年陶侃曾統轄武昌，後來陶侃生病便登舟，在舟行至樊口時去世。一路遊覽，一邊尋繹歷史故事，令人不禁而生淒涼之感。據說孫權曾經在樊口狩獵，遇上了一只豹子，此時一個老太太出現，對孫權說：“何不逮住豹尾？”待到孫權回過神來看她時，那老婦忽然不見了。而今山上還有所謂“聖母廟”者，殆是爲紀念此事而立。東坡在十五年之前曾路過此地，仿佛還能看到門板上書有“得一豹”字樣，而今字跡已經消失不見了。

             附原文《記樊山》

自余所居臨臯亭下，亂流而西，泊於樊山，為樊口。或曰燔山，歳旱燔之，起龍致雨。或曰樊氏居之，不知孰是。其上為盧洲，孫仲謀汎江，遇大風，柂師請所之，仲謀欲往盧洲，其僕谷利以刀擬柂師，使泊樊口。遂自樊口鑿山通路歸武昌，今猶謂之吳王峴。有洞穴，土紫色，可以磨鏡。循山而南，至寒谿寺，上有曲山，山頂即位壇、九曲亭，皆孫氏遺跡。西山寺，泉水白而甘，名菩薩泉。泉所出石，如人垂手也。山下有陶母廟，陶公治武昌，既病登舟，而死於樊口。尋繹故迹，使人悽然。仲謀獵於樊口，得一豹，見老母曰：“何不逮其尾？”忽然不見。今山中有聖母廟，予十五年前過之，見彼板彷彿有“得一豹”三字，今亡矣。黄州守居之，數百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？斷崖壁立，江水深碧，二鶻巢其上，有二蛇或見之，遇風浪靜，輒乗小舟至其下，捨舟登岸，入徐公洞，非有洞穴也。但山崦深邃耳，圖經云，是徐邈，不知何時人，非魏之徐邈也。岸多細石，往往有溫瑩如玉者，深淺紅黄之色，或細紋如人手指螺紋也，既數游得二百七十枚，大者如棗栗，小者如芡實，又得一古銅盆，盛之注水粲然。有一枚如虎豹首，有口鼻眼處，以為羣石之長。