一圖藴八境，萬景意象生

                                  ——《虔州八境圖八首序》鈔後

                 一、序文誕生的時代背景

      北宋，那是一個文化鼎盛、藝術之風盛行的黃金時代。詩詞在文壇大放異彩，書畫藝術也達到了新的高峰，整個士大夫階層沉浸在對生活的熱愛與對美好事物的追尋中，熱衷於記錄各地的風土人情，將世間萬象以文字、圖畫的形式留存下來。蘇軾，這位北宋文壇的巨擘，命運卻對他開了個殘酷的玩笑，他被貶至嶺南。在輾轉途中，他途徑虔州，也就是如今的江西贛州。踏入這片土地，蘇軾便被虔州獨特的山水風光與深厚的人文景致深深吸引。

      當時，虔州知州孔宗翰心繫這片土地的文化傳承，精心绘制了描繪虔州八處勝景的《虔州八境圖》。他深知蘇軾的才情，於是誠摯地邀請蘇軾為圖題詩。蘇軾欣然接受了這份邀約，他滿懷激情，不僅揮筆創作了《虔州八境圖八首》，還寫下了這篇飽含深情與感悟的序文，將自己初到虔州時的新奇與觸動，毫無保留地融入其中。

                 二、八境之景的詩意呈現

      《虔州八境圖八首序》宛如一扇通往虔州美景的大門，蘇軾以他獨有的視角和靈動的筆觸，為我們徐徐推開。他在序文中寫道：“觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。” 短短幾個字，卻如同一把神奇的鑰匙，瞬間打開了讀者對虔州八境的無限遐想。

      “坐觀宋城景，一圖納八境。” 虔州的八處勝景，每一處都有著獨特的韻味。鬱孤臺，在蘇軾的筆下，是 “煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開”，雲霧如輕紗般繚繞在鬱孤臺四週，雨後天晴，翠綠的山色在霧氣中若隱若現，宛如一幅空靈的水墨畫，讓人不禁沉醉在這如夢如幻的意境之中。八境臺則是另一番景象，“濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒”，暮色籠罩下，滔滔江水孤獨地拍打著城牆，八境臺矗立在江邊，在寒靄中更顯寂寥，歷史的滄桑感撲面而來。通天巖“巖巖十丈起金焦，上有朱僊路不遙”，其雄偉壯觀的氣勢躍然紙上，再加上那與僊人傳說相關的神秘色彩，更是讓人對這座山峰充滿了敬畏與向往。

蘇軾的高明之處，在於他能將自然景觀與人文歷史完美融合。“卻從塵外望塵中，無限樓臺煙雨濛”，這句詩中，他站在超脫塵世的角度，俯瞰著塵世中的虔州城，無數樓臺在煙雨中朦朧不清，不僅描繪出了一幅絕美的煙雨城市圖，更流露出一種對人生的深刻感悟，仿佛在告訴世人，生活中的煩惱與紛擾，在更廣闊的視野下，都變得渺小而不值一提。這些詩句，如同電影畫面般在讀者眼前展開，讓我們仿若置身於虔州，親身感受著八境的獨特魅力。

                 三、意象背後的情感與哲理

      蘇軾筆下的虔州八境，早已超越了單純的自然景色，它們是一個個飽含深意的意象，承載著蘇軾豐富的情感與深刻的思考。鬱孤臺的煙雲，不僅僅是一種自然現象，更象徵著人生的變幻無常，就像那飄忽不定的雲霧，我們永遠無法預知下一刻會發生什麼。八境臺的濤聲，日復一日，年復一年，見證了無數的興衰變遷，它訴說著歷史的滄桑，提醒著人們歲月的無情。通天巖的險峻，恰似人生道路上的重重困難與挑戰，每一步都需要我們小心翼翼，奮勇攀登。

      蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，此次被貶至嶺南，更是遠離了政治中心。但在面對虔州的美景時，他卻展現出了一種豁達樂觀的心態。他在序文中感慨：“山水之樂，寄情於筆墨之間。” 即使身處困境，他依然能從山水之中尋得樂趣，將自己的情感寄托在筆墨之上。這種對生活的熱愛，對困境的超脫，正是蘇軾人格魅力的體現。

      此外，蘇軾通過對虔州八境的描繪，還傳達了一種人與自然和諧共生的理念。在他的筆下，山水不再是孤立的存在，而是與城中的樓臺、百姓的生活緊密相連。山上的綠樹、流淌的江水，與城中的煙火氣息相互交融，構成了一幅和諧的生活畫卷。這種對自然與人文关系的深刻思考，在當今社會，依然具有重要的啟示意義，提醒著我們要珍惜自然，與自然和諧相處。

                 四、文學價值與深遠影響

      從文學價值來看，《虔州八境圖八首序》無疑是一篇傳世佳作。蘇軾以簡潔而富有張力的語言，將虔州八境的景色描繪得活靈活現，讓讀者仿佛能觸摸到那山的輪廓，聽到那水的聲音。他的文字不僅具有強烈的畫面感，更充滿了詩意與哲理，每一句都能引發讀者的深度思考，在欣賞美景的同時，也能得到心靈的洗禮。

      在文學史上，這篇序文猶如一顆璀璨的明珠，為後世瞭解北宋時期的虔州提供了珍貴的資料。它詳細地記錄了當時虔州的地理風貌、人文景觀，讓我們得以穿越時空，領略千年之前虔州的風采。同時，它也為後世的山水遊記和題畫詩創作樹立了典範，啟發了無數文人墨客以同樣細膩的筆觸去描繪自然、抒發情感。蘇軾獨特的創作風格和深邃的思想內涵，如同一座燈塔，照亮了後世文學發展的道路，成為中國文學寶庫中不可或缺的一部分。

      《虔州八境圖八首序》是蘇軾對虔州山水的深情禮贊，也是他對人生、自然的深度思索。通過這篇序文，我們不僅領略到了虔州八境的迷人風光，更感受到了蘇軾那非凡的才情與智慧。它告訴我們，生活中從不缺少美，衹要我們擁有一顆善於發現的心，就能在平凡的世界中找到屬於自己的詩意與遠方，在自然與人文的交融中，領悟人生的真諦。

                 附原文《南康八境圖序》

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，雲煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。苟知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨暘、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接於吾目而感於吾心者，有不可勝數者矣，豈特八乎。如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。後之君子，必將有感於斯焉。乃作詩八章，題之圖上。

            《南康八境圖八首》

                 石樓：

      坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。

      三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。

                 章貢臺：

      濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。

      倦客登臨無限思，孤雲落日是長安。

                 白鵲樓：

      白鵲樓前翠作堆，縈雲嶺路若為開。

      故人應在千山外，不寄梅花遠信來。

                 皂蓋臺：

      朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。

      薄暮漁樵人去盡，碧溪青蟑繞螺亭。

                 馬祖巖：

      使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。

      成佛莫教靈運後，著鞭従使祖生先。

                 塵外亭：

      卻従塵外望塵中，無限樓臺煙雨濛。

      山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。

                 鬱孤臺：

      煙雲縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開。

      想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。

                 峰山：

      回峰亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。

      誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。

                 《南康八境圖後序》

      南康江水，歲歲壞城，孔君宗翰為守，始作石城，至今賴之。軾為臍西守，孔君實見代，臨行出《八境圖》求文與詩，以遺南康人，使刻諸石。其後十七年，軾南遷過郡，得遍覽所謂八境者，則前詩未能道出其萬一也。南康士大夫相與請於軾曰：“詩文昔嘗刻石，或持以去，今亡矣，願復書而刻之。”時孔君既沒，不忍違其請。紹聖元年八月十九日眉山蘇軾書。