為人處世，出言最宜謹慎，在關鍵時候一言可以救得一人，一言也可殺得一人。至於出言之取捨，乃在乎此人之稟心，若也此人宅心仁厚，則出言為善，必為人解危；若也此人存心不善，則出言必如利刃，動輒殺人矣。洪邁《容齋四筆》卷八《賢者一言解疑譖》，就記載了兩樁善言替人解危的事跡，頗值得後世借鑒。

       洪邁所記的第一樁善言幫人事件與他本人有切身關係，當時正是秦檜當權，洪邁的父親洪皓、鄭剛中、胡寅與朱翌均在貶謫之中，同被遷謫在廣東境內。那時，方滋在廣東任經略帥，對待這一幹遷客很是禮遇，這便引起了秦檜的猜疑。有天，秦檜對一門客說：“方滋統帥廣東一部，凡是得罪於朝廷的遷客他很善意護持巴結，莫非是圖謀他日有所作為麼？”此門客是位宅心仁厚的長者，他一聽秦檜心存殺機，由是解釋道：“若非宰相今日有此言，我不敢冒昧進言。那方滋的為人，是一位天性仁厚的長者，凡是對人總是以周旋幫人為務，並非是對這些遷客如此。”秦檜聽後猛然感悟道：“方務德就是那麽一個替人考量周全的人。”秦檜因此頓釋猜疑，從而避免了對方滋、對這一幹遷客的再度禍害。若是當初不逢這樣的長者，遇上那麽一位奸巧之人，則直須略進讒言，則方滋必然獲罪，而那一幹遷客也不得安生了。在如此險境中能出言救人，真是大君子人呀！這種人也可稱得上古之君子了。

       第二樁出言和解兩人關係者便是張子韶先生。當初，嚴陵（今浙江桐廬）人王大卞到曲江（今廣東韶關）任太守，途經南安（今江西大庾），前去拜見了張子韶先生。王大卞見到張子韶後，從容不迫地說：“我不久前曾經在檢院做官，後來由於御史中丞羅彥濟上章彈劾，被迫離開了京城。不久羅彥濟自吏部尚書調出擔任嚴州（今浙江建德）太守，我就到蘭溪去躲避。羅彥濟來到嚴州就任後，派人送信給我，說我和你有同年科舉考試被錄取的交情，為什麼要躲開我呢？我看到信後，不好說什麼，就又回來了。我們兩相見之後，他就私下對我說，以前在御史臺上書彈劾你的奏章是朱新仲寫的，他寫好後，托我進呈，我當時欠加考慮，就答應了，直到現在我還感到後悔。這件事已經過去了，我現在正好要到韶州去任太守，朱新仲也在那裏任職。如果我們不期而遇就會很不愉快。我該怎麼辦呢？”張子韶暗自思忖：估計王大卞見了朱新仲後會算舊帳，便對王大卞說：“你做一個君子還是做一個小人，就看這次你怎麼做了。”王大卞聽後忙說：“我一定照你說的去做。”王大卞到韶州後，不計舊怨，不擺架子，努力與朱新仲結好，過了二年，二人相處和好。這大概是因為他們二人原來关系就不錯。早些年，洪邁曾陪侍張子韶閑聊，聽他說到這些，故追記於此。言故追紀之。

              附原文：賢者一言解疑譖

       賢者以單詞片言，為人釋謗解患，卓卓可書者，予得兩事焉。秦氏當國時，先忠宣公、鄭亨仲資政、胡明仲侍郎、朱新仲舍人皆在謫籍，分置廣東。方務德為經畧帥，待之盡禮。秦對一客言曰：“方滋在廣部，凡得罪於朝廷者必加意?結，得非欲為異日地乎？”客曰：“非公相有云，不敢輙言。方滋之為人，天性長者，凡於人唯以周旋為志，非獨於遷客然也。”秦悟曰：“方務德却是箇周旋底人。”其疑遂釋。當時使一憸巧者承其問，?肆一語，方必得罪，而諸公不得安迹矣。言之者可謂大君子，當求之古人中。嚴陵王大卞赴曲江守，過南安，謁張先生子韶，從容言：“大卞頃在撿院，以羅彦濟中丞章去國，其後彦濟自吏書出守嚴，遂遷避於蘭溪。彦濟到郡，遺書相邀曰：‘與君有同年之契，何為爾？’不得已，復還。既見，宻語云：‘前此臺評，乃朱新仲所作，託造物之意以相授，一時失於審思，至今為悔。’此事既往，今適守韶，而朱在彼，邂逅有弗愜，為之奈何？”張揣其必將修怨，即云：“國先為君子、為小人，皆在此舉。”王悚然曰：“謹受教。”至則降意彌縫，終二年，不見分毫形迹，盖本自相善也。予曩侍張公坐，聞其言故追紀之。