洪邁《容齋四筆》卷七《小官受俸》一文，逕從沈括《夢溪筆談》引語入題，而今遍查《夢溪筆談》全書，竟無從找到“五貫九百六十俸，省錢且作足錢用”之語。蓋洪公作文時，沈括《筆談》尚有此語，後世修訂之時去之矣。

       洪公行文至此，宕轉筆鋒，直接援引北宋黃庶（字亞夫，黃庭堅之父）《伐檀集序》之文字，以見出北宋時期小官俸祿之低。黃庶自云“既年二十五，以詩賦得第一，歴佐一府三州，皆為從事”，也就是說他一生所做皆是佐官。經過十年的官場生活，衙門政事的大小無不參與，其工作大致是簿書與獄訟之類的事務。如果要按他的本心所向，那就是“可以效於君、補於國、資於民者”，然而在這些方面，竟無一事可以讓自己滿意。至於個人俸祿，每月從官廩獲取了粟麥兩斛、月俸錢七千。自問所為，不過是一普通人不需要付出努力便可做到的，這不是明擺著在尸位素餐嗎？於是便用“伐檀”來題其集子之名，並以表示其內心之愧疚。值得注意的是，洪公這裏只是間接引用了黃庶之《序文》，中間省略了“暇日發常所作藁草，得數百篇，覽初省末，散亡居多，其存者或失首與尾，或竄乙斷裂不可讀，因取其完者，以類相從而編焉”一節。

       在北宋時，黃庶身為州府佐官，每月俸祿為粟麥兩斛、錢七千，當時的俸祿還是比較低的。但黃庶還常持羞愧之心，唯恐自己在尸位素餐，於國於民並無建樹。可是，到了洪邁的南宋時期，一縣的主簿、縣尉等小官，其俸祿也要高出黃庶收入的七八倍，但這些小官卻還總是不滿足。而今的兩斛糧食與七千錢，只夠一個小小書吏或小校的俸祿開銷，更遑論是州衙佐官了。按照這種風俗發展下去，難道不是人們的花銷在日益奢泰，當今的物價在日益高漲麼？若非如此，那些小官為何總是無法滿足呢？由此反觀黃庶的情志之所向，他真是可敬可重呀！這個亞夫，便是黃山谷的父親。

              附原文：小宮受俸

       沈存中《筆談》書國初時州縣之小官俸入至薄，故有“五貫九百六十俸，省錢且作足錢用”之語。黃亞夫皇祐間自字其所為《伐檀集》云：“歷佐一府、三州，皆為從事，逾十年，郡之政，巨細無不與，大抵止於簿書獄訟而已，其心之所存，可以效於君、補於國、資於民者，曾未有一事可以自見。然月廩於官，粟麥常兩斛，錢常七千，問其所為，乃一常人皆可不勉而能，茲素餐昭昭矣，遂以‘伐檀’名其集，且識其愧。”予謂今之仕宦，雖主簿、尉，蓋或七八倍於此，然常有不足之歎。若兩斛、七千，只可錄一書吏小校耳！豈非風俗日趨幹浮靡，人用日以汰，物價日以滋，致於不能贍足乎？亞夫之立志如此，真可重也。山谷先生乃其子云。

              附：黃庶《伐檀集序》

       江夏黄庶，字亞夫，其少而學也。觀詩書以来，至於忠臣義士，竒功大節，常恨身不出於其時，不得與古人上下其事。每輒自奮，以為苟朝得位，夕必行之。當使後之人望乎已，若今之慕乎古也。既年二十五，以詩賦得第一，歴佐一府三州，皆為從事。踰十年，郡之政巨細無不與，大抵止於簿書、獄訟而已。其心之所存，可以效於君，可以補於國，可以資於民者，曾未有一事可以自見。然而月廩於官粟麥常兩斛，而錢常七千，問其所為，乃一常人皆可不勉而能，茲素餐昭昭矣。暇日發常所作藁草，得數百篇，覽初省末，散亡居多，其存者或失首與尾，或竄乙斷裂不可讀。因取其完者，以類相從而編焉，題之曰《伐檀集》。且識其愧，然其性嗜文字，若有病癖，未能無妄作。後来者皆附於篇之末云。時皇祐五年十二月，青社自序。