唐代是一個詩的國度，在這個朝代裏詩人如群星璀璨，貫穿整個李唐。其間既有以王孟為代表的山水田園詩派，亦有以高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎為代表的邊塞從軍詩派；既有以李白為代表的浪漫詩派，也有以杜甫為代表的現實詩派；既有高古作風的韓詩，也有詩風曉暢的白居易詩；既有苦吟詩韻的孟郊、賈島，也有吟唱花間的溫庭筠、韋莊……即便到了晚唐，還有李義山與杜牧之卓起，支撐了李唐王朝詩壇的美麗夕照。然而，綜觀李唐詩壇，最具代表性的仍屬李杜二人，前者縱其天分灑脫於詩壇，後者凝其厚重與實學積澱於詩壇；前者出言狂縱不羈，後者用語工穩凝練；前者充滿了想象與浪漫；後者傾訴着現實與民願。由於李杜二人的橫空出世，遂支撐起了李唐詩壇的樑柱，乃至晚唐的李義山與杜牧之也被稱為小李杜。惟其如此，宋人洪邁在《容齋四筆》卷三中有《韓公稱李杜》一文，以概括李唐詩風。

       洪邁此文首引歐陽修主修的《新唐書·杜甫傳讚》，其間“昌黎韓愈於文章重許可”殆有鈔寫之誤，當作“昌黎韓愈於文章慎許可”。也就是說，韓愈對於天下文章的態度非常慎重，不輕易認可一般性文字。今查《新唐書·文藝傳上》，於《杜甫傳》下確有“昌黎韓愈於文章慎許可，至歌詩，獨推曰：‘李、杜文章在，光焰萬丈長。’誠可信云。”由是，洪邁便遍檢韓詩，從中在找出了五處關於稱頌李杜的詩句以佐證之，也算是搜檢殆盡了。除了《城南聯句》中，韓愈尚有“精神驅五兵，蜀雄李杜拔”兩句疏漏外，便再無遺漏了。

       關於洪邁所謂韓詩共六處稱頌李杜者，包括了《新唐書·杜甫傳讚》中的一處引文，此處引文出自韓詩《調張籍》。第二處乃《石鼓歌》的三四句，原文是“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫僊死，才薄將奈石鼓何。”第三處是《酬盧雲夫》的末尾幾句，原文為“高揖群公謝名譽，遠追甫白感至諴。樓頭完月不共宿，其奈就缺行攕攕。”第四處《薦士》乃薦孟郊於鄭餘慶，原文為“國朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李杜，萬類困陵暴。後來相繼生，亦各臻閫奧。有窮者孟郊，受材實雄驁。”第五處《醉留東野》是寫給孟郊的，其原文為“昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生併世，如何復躡二子蹤？”第六處《感春》，其間文字曰“近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。屈原離騷二十五，不肯餔啜糟與醨。惜哉此子巧言語，不到聖處寧非癡。幸逢堯舜明四目，條理品彙皆得宜。平明出門暮歸舍，酩酊馬上知為誰。”

       至於《城南聯句》一詩，那是韓愈與孟郊兩人合作，屬於一種排律形式的聯句，即兩人中前人出兩句詩，後人聯兩句詩，如此反復下去，這首聯句收在《全唐詩》卷七九一。

              附原文：《韓公稱李杜》

       《新唐書·杜甫傳贊》曰：“昌黎韓愈於文章重許可，至歌詩獨推曰：‘李杜文章在，光熖萬丈長。’誠可信云。”予讀韓詩，其稱李杜者數端，聊於此。《石鼓歌》曰：“少陵無人謫僊死，才薄将柰石鼓何？”《酬盧雲夫》曰：“髙揖羣公謝名譽，逺追甫白感至諴。”《薦士》曰：“勃興得李杜，萬類困凌暴。”《醉留東野》曰：“昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。”《感春》曰：“近憐李杜無撿束，爛漫長醉多文辭。”并唐志所引，蓋六用之。