洪邁《容齋四筆》卷二收有《鈔傳文書之誤》一篇，言及古人鈔錄文稿錯字乃至錯簡，因而造成不可卒讀的現象。像這類情況，在印刷術還沒有普及的時代，自是比比；即便到了現代的上半個世紀，抄稿錯誤抑或活字檢字工致誤，亦是在所難免。唯有電子檔普及的時代，由於有了各種便於比對的文本，因而錯訛現象逐漸減少。

       洪邁在文中提到，有的文稿因為書吏鈔寫不慎，非但錯字，甚至還有錯簡，造成無法閱讀的現象。洪公舉例説他在宋朝國家圖書館找了庾自直的《類文》這本書，先用正本來比對，發現內中有好幾卷存在錯版的現象，由是命書庫整頓，重錄以更正之。

       接著，洪邁又列舉了宋人周必大拿蘇頌的文集到太平州去刻板，也先行比對了文稿。文集中有《東山長老語錄序》一篇，出現了這樣的文句：“側定政宗，無用所以為用，因蹄得兎，忘言而後可言。”這個“側定政宗”，與後文無法銜接起來，周必大由是將此處折着來詢問洪邁，洪邁因想起《莊子·外物》中有“地非不廣且大也，人之所用容足爾。然而厠足而墊之致黄泉，知無用而後可以言用矣。”原來這“側定政宗”，恰好是“厠足致泉”的傳抄之誤，這麽一改訂，上下文義便貫通了。

       洪邁還列舉了曾紘（南宋人）所鈔錄的陶淵明《讀山海經詩》，其中有“形夭無千歲，猛志固常在”的句子。這裏的“形夭無千歲”，怎麽也與下文對不上號，其文義太不連貫了。於是找了《山海經》原書查檢，方知有“刑天，獸名也，口中好銜干戚而舞”一事。由是將“形夭無千歲”改訂為“刑天舞干戚”，便上下文義連貫起來了。改訂之後，洪邁將此事告知朋友岑公休與鼂之道二人，大家聽後都撫掌驚歎，馬上取正本比對，這一處錯誤很與蘇頌文集相類似。

       文稿傳抄或刊印之訛，往往造成閱讀困難，如果錯誤過多，甚至無法卒讀。但也有無心之誤而歪打正著的現象出現過，記得《韓非子·外儲說左上》曾載有這麽一則寓言：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，云而過書‘舉燭’。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。’燕相白王，大說，國以治。治則治矣，非書意也。”誠然，像這樣歪打正著的現象並不是很多，正常情況下，文書還是謹慎鈔錄比對為佳。

               附原文：抄傳文書之誤

       今代所傳文書，筆吏不謹，至於成行脫漏。予在三館，假《庾自直類文》，先以正本撿，中有數卷，皆以後板為前。予令書庫整頓，然後錄之，他多類此。周益公以《蘇魏公集》付太平州鏤板，亦先為勘挍，其所作《東山長老語錄序》云：“側定政宗，無用所以為用，因蹄得兎，忘言而後可言。”以上一句不明白，又與下不對，折簡來問。予億（憶）《莊子》曰：“地非不廣且大也，人之所用容足爾。然而厠足而墊之致黄泉，知無用而後可以言用矣。”始驗“側定政宗”當是“厠足致泉”，正與下文相應，四字皆誤也。因記曽紘所書陶淵明《讀山海經詩》云：“形夭無千歲，猛志固常在。”疑上下文義若不貫，遂取《山海經》參挍，則云：“刑天，獸名也，口中好銜干戚而舞。”乃知是“刑天舞干戚”，故與下句相應，五字皆訛。以語友人岑公休、晁之道，皆撫掌驚歎，亟取所藏本是正之，此一節甚類蘇集云。