饒州地處江西鄱陽，唐武德五年（622年），改鄱阳郡为饶州，此後雖有復名鄱陽者，然大率以饒州名者為常。宋人洪邁《容齋三筆》卷十二收有《饒州刺史》一篇，敘饒州良守牧，始自吳丹(744年～825年)，迄乎洪邁（1123年～1202年）住世止，其間三四百年，政績顯著者有九人。對於這九位具有政績的刺史，在繞著郡圃設有祠堂，供奉其牌位云。對於發軔者吳丹，洪邁援引白居易《故饒州刺史吳府君神道碑銘》，做了翔實的詮釋，對於吳丹的身無牽累，然終於任上亦表示不解。

       吳丹係唐常州晉陵人，字真存，德宗貞元十六年進士，授秘書省正字。寶歷元年六月，薨於饒州官次，其年十一月，葬於常州晉陵縣仁和鄉北原，從遺志也。吳丹自出仕至去世，一直在任上，前後歷二十七年之久，應該算是饒州任上時間最長的守牧了。吳丹去世後，大詩人白居易為之譔寫《神道碑銘》，也算是善終論定了。然與一般州牧相比，吳丹應該大有別於其他守牧，他一生信奉道教，哪怕是他四五歲時與兒童遊戲，其舉動也頗類道教法事。到了弱冠之年“喜道書，奉真籙，每專氣入靜，不粒食者累歲，顥氣充而丹田澤，飄然有出世心”。逮乎吳丹壯年，他在家族中居長，下面還有三個弟弟、八個小侄子，一家生計全靠吳丹來維繫。因不忍家人受饑捱凍，吳丹只得違背信仰出仕，受任饒州刺史，是年殆唐德宗贞元十四年（798年）。在他出仕時，曾作如此之想：“肥遁不可以立訓，吾將業儒以馳名；名競不可能恬神，吾將體元以育德；凍餒不可以安道，吾將強學以徇祿；祿位不可以多取，吾將知足而守中。”自他出仕以來，一直是“身榮家給之外無長物，無越思，素琴在左，《黃庭》在右，澹乎自處，與太和始終。”也可以説是居刺史之位，除了履行仁政愛民之責以外，其修身乃行道德之實矣。吳丹終身未婚娶，以故“無室家累，無子孫憂；屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真”，以故白居易稱之為“達人”。

       對於吳丹年過八十還在任上，洪邁很為之不解，這也許是宋代以後比較嚴格地執行“七十致仕”的標凖，以故俾洪邁不解。至於吳丹“過八十尚領郡符，又非為妻子計者”，令洪邁百思不解其由。也許吳丹家族人丁眾多，家計所需甚多，以故只得暫行郡守事，以養族人。又或許他將俸祿周濟了郡人，又或許留作其他善用，亦未可知。但唐代官員年至八十還在任上的也並非吳丹一人，書法家柳公權便是年過八十還在太子少卿位上。宣宗大中十二年，柳公權率領百官上朝，步行至大殿之下，力不能支，竟將皇帝尊號“聖敬文思和武光孝皇帝”誤稱為“光武和孝”，遭到御史彈劾，罰一季俸，“世譏公權不能退身自止”。唯此，洪邁認為“唐之治不播棄黎老，故其居職不自以為過云”。

                     附原文：饒州刺史

       饒州良牧守，自吳至今，以政績著者有九賢，郡圃立祠以事，此外知名者盖鮮。《白樂天集》有《吳府君碑》云：“君諱丹，字真存，以進士第入官。讀書數千卷，著文數萬言。生四五歲，所作戲輒象道家法事。既冠，喜道書，奉真籙，每専氣入靜，不粒食者數歲，飄然有出世心。既壯，在家為長屬，有三幼弟、八稚姪，不忍見其饑寒，慨然有干禄意。求名得名，家無長物，澹乎自處，與天和始終，享夀命八十二歲。無室家累，無子孫憂，終于饒州。”官次大略如此，吳君在饒，雖無遺事可紀，以其邦君之故，姑志於書。吳為人清淨恬寂，所謂逹士，然年過八十尚領郡符，又非為妻子計者，良不可曉。唐之治不播棄黎老，故其居職不自以為過云。

        附：白居易《故饒州刺史吳府君神道碑銘》（並序）

　　汨市朝，溺妻子，非達也；困山林，擯血屬，亦非達也；若有人與群動處一代間，彼為彼，我為我，不自潔，不自污，不巢許，不伊呂，水其心，雲其身，浮沈消息，無往而不自得者，非達人乎？吾友吳君，從事於斯矣。君諱丹，字真存，太子通事舍人覽之曾孫，睦州司馬庶之孫，太子宮門郎贈工部尚書銓（一作詮）之長子。以進士第入官，歷正字、協律郎、大理評事、監察殿中侍御史、太子舍人、水部庫部員外郎、都官駕部郎中、諫議大夫、大理少卿、饒州刺史，職歷義成軍節度推官、浙西道節度判官、潼關防禦判官、鎮州宣慰副使（一作司）、匭函使，階至中大夫，勛至上柱國。讀書數千卷，著文數萬言。寶歷元年六月某日，薨於饒州官次。其年十一月某日，葬於常州晉陵縣仁和鄉北原，從遺志也。君生四五歲弄泥沙時，所作戲輒象道家法事，八九歲弄筆硯時，所出言輒類《詩》家篇章，不自知其然，蓋宿習儒、元之業明矣。弱冠喜道書，奉真籙，每專氣入靜，不粒食者累歲，顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。既壯，在家為長，屬有三幼弟、八稚侄，嗷嗷栗栗，不忍見其饥寒，慨然有干禄意，乃曰：“肥遁不可以立訓，吾將業儒以馳名；名競不可能恬神，吾將體元以育德；凍餒不可以安道，吾將強學以徇祿；祿位不可以多取，吾將知足而守中。”繇是去江湖，來京師，求名得名，求祿得祿。身榮家給之外，無長物，無越思，素琴在左，《黃庭》在右，澹乎自處，與太和始終。履仕途二十七年，享壽命八十二歲，無室家累，無子孫憂。屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真。故予所謂達人之徒歟，信矣！仲弟湖州長史某，以予辱與其兄游，既為同門生，又為同舍郎，周知初終，托為碑記。噫！先生之道，吾能引古以明之，銘曰：

　　漢中大夫東方曼倩，夏侯湛高之，作廟貌贊；唐中大夫真存先生，白樂天知之，作神道銘。嗚呼二大夫，異代而同途，其皆達者乎？