加载中…《陳涉不可輕》鈔記
(2024-08-27 10:30:31)
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對於陳涉的歷史定位，太史公《史記》將之列入“世家”，可見司馬遷對陳涉歷史地位的看重。然西漢末期的揚雄在《法言》中卻十分輕慢陳涉（參見《法言·重黎》），認為他只是亂臣賊子，他在沒有滅掉秦之前自己先亡了。看來，揚雄也只配給王莽作《劇秦美新》，他不配評價歷史人物，其史學觀之譾陋，不足為言矣。為此，宋人洪邁很不認同揚雄之說，作《陳涉不可輕》一文，收於《容齋續筆》卷十四。
揚雄作《劇秦美新》，抨擊秦始皇秦始皇焚書﹑統一度量衡等措施，對王莽則歌功頌德。對於秦始皇的功過，歷史自有公論，絕非如口吃揚雄所言。雖然秦始皇的統一天下，有些作為過於急功近利，但其總體功績畢竟要大於過錯。尤其是他統一文字，統一度量衡，實現天下書同文車同軌，自是了不起的功勞。若非嬴政採用強力手段如此做來，則無法形成一個統一的中華大國，即便後世也曾出現過多次分裂的局面，但終歸於大一統的中國，其首功自在秦王。至於秦始皇後期的生活奢靡，以及他迷信神仙方士，乃至巡行天下而客死中途，導致宦竪矯詔而速秦亡，自然得由他本人來承擔。至於洪邁文中所引李軌之言，即晉人李軌對《法言》的註釋文字，自然只是承接揚雄的觀點。
在洪邁看來，秦以無道殘害天下，當時的六國均是萬乘之國，可是接種滅亡。六國之中自然會遺留“孝子慈孫、故家遺俗”，可是這些人全都抱頭鼠伏，天下無人敢與秦違逆。其間雖有張良預備大鐵錐狙擊秦始皇於博浪沙，可是並未擊中真正的秦王車駕。張良此舉也招致了秦王的天下大搜捕，他本人只得隱名埋名，亡匿於下邳，此後，便不再有人敢向秦王挑戰了。此時的陳涉，僅僅只是一名被徵發的戌卒，可他振臂一呼，卻迎來了天下英雄的雲集響應，形成海內豪傑並起滅秦之舉，其首難之功自是不可磨滅的。經過近半年的轉戰，陳涉雖取得巨大戰果，但最終與章邯對壘失利，陳涉本人也不幸被他的車夫莊賈殺害。但陳涉的手下繼續反抗作戰，“陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之，殺莊賈，復以陳為楚。”（《史記·陳涉世家》）
陳涉雖然殞命了，但由他點燃的這把燒向秦王的熊熊烈火正旺着，天下群雄並起，最終滅了秦朝。其間有西楚霸王項羽者起事江東，他自殺了會稽太守奪得八千兵士之後，“聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，……急引兵西擊秦。”（《史記·項羽本紀》）由於受到各路起義軍的打擊，不可一世的強秦頓時成為廢墟，這難道不是陳涉的首功所致麼？
誠然，陳涉的敗亡也自有其個人原因，尤其是他稱王之後，便開始表現出諸多不善的行為，諸如他濫殺舊友，對臣下也過於苛刻，因而使得其將士們對他產生了異心。洪邁在此提到他不能採納陳餘的建議，迎請孔鮒做博士甚至是太師，對於這一點，筆者頗不贊同。中國數千年來之禍害，沒過尊孔一科，導致人文科技落後，腐敗專職達到登峰造極，其罪罄竹難書！太史公在《陳涉世家》中寫得非常清楚了，陳涉稱王之後，他的故人前來見他，好不容易得見，就因故人“遮道而呼涉”，還說了“夥頤！涉之為王沉沉者”，便遭到陳涉的殺害。“諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以硃房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，繫而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。”（《史記·陳涉世家》）他恣意誅殺故人舊友，甚至連吳廣也被田臧假稱陳勝之命殺害，這不得不令人寒心。
無論怎麼説，陳涉都不是簡單的草寇，洪邁認為陳涉所為“皆非庸人崛起者可及”，其志自然更是鴻鵠般高遠。惟其如此，劉邦奪得皇權之後，“為陳涉置守冢三十家碭，至今血食”（《史記·陳涉世家》）。至於陳涉的守冢何時廢棄，殆自新莽之後西漢滅亡便廢置，劉秀建立東漢政權之後可能沒有例行西漢故事了，其間起止大約二百年。至於揚雄指謫陳涉為“亂”，不知所憑何事？真是一派胡言!
附原文
陳涉不可輕
《揚子·法言》：“或問陳勝、吳廣。曰：‘亂。’曰：‘不若是，則秦不亡。’曰：‘亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。’”李軌以為“輕用其身，而要乎非命之運，不足為福先，適足以為禍始。”予謂不然，秦以無道毒天下，六王皆萬乗之國，相踵滅亡，豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出於戍卒，一旦奮發不顧，海内豪傑之士乃始雲合響應，並起而誅之。數月之閒，一戰失利，不幸隕命於御者之手，身雖已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而度江。秦之社稷為墟，誰之力也？且其稱王之初，萬事草創，能從陳餘之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉！漢髙帝為之置守冢於碭，血食二百年乃絶。子雲指以為“亂”，何也？若乃殺吳廣、誅故人，寡恩忘舊，無帝王之度，此其所以敗也。
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