加载中…《田橫呂布》鈔記
(2024-08-17 11:55:26)
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人生無論壽夭，終歸有一死。有的人活著能保持底色，維護人生底線，保持獨立人格；有的人則毫無下線，但趨勢利，此種人猶人中之渣也。若果一個人不能堂堂正正地活著，哪怕是他遭受了滅頂之災，可他仍能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這種人哪怕活得不長，但他也是人中之丈夫。假若此人為了錙銖而不計人格，甚至為了苟活而腆顏以事寇仇，這種人哪怕他活得再長，也莫過行屍走肉而已。唯此，宋人洪邁在《容齋續筆》卷四作有《田橫呂布》一文，以對比的方式闡明了人生要義，說明了人格力量之可貴。
《田橫呂布》一文，乍看是拿田橫與呂布相比照，從而凸顯田橫之高義，洞見呂布三姓家奴之卑劣人格。其實，洪邁此文除了將田橫呂布加以比對而論事以外，仍佐以劉守光這個人格中下之更下者，足證田橫高義，以凸顯其人格卑下幾乎到了無有最下線之地步。
關於田橫，其生平事跡非但載諸《史記》，亦見於班孟堅《漢書》，相比之下，竊以為《史記》所載更妙。秦末農民起義紛紛而起，田橫之兄長天儋與田榮也隨之起事，他們佔據齊地稱王。而後隨著各路起義軍勢力的消長，田榮被項羽所敗，值此存亡關鍵時刻，田橫再次得以收復齊國大小城邑，立田榮之子田廣為齊王，田橫自為丞相輔佐他。
當田橫平定齊國三年之後，劉邦派酈食其前往游說田橫，勸其歸順劉邦。正在議和之際，韓信大軍進攻田橫，田橫深感受騙，於是烹殺了酈食其，並與漢軍對壘。其後漢將灌嬰大敗田橫軍，齐王田广也被俘而死，由是田橫自立為齊王，轉過來與灌嬰交戰。最終因兵敗而逃亡到一海島之上，而後便是劉邦前來招安，此時的田橫若前往受降猶可苟安做個虛頭侯王，不似韓信那般給劉邦猜忌而必死。然終歸是戰敗降將，失去了獨立的人格，由是田橫只帶了兩位門客前往，快到洛陽時便自刎而亡，保全了他獨立的人格。太史公《史記·田儋列傳》載田橫自刎之後，“高帝曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’為之流涕，而拜其二客為都尉，發卒二千人，以王者禮葬田橫。”然而，田橫既葬之後，那兩位門客也“穿其冢旁孔，皆自剄，下從之”。讀史至此，誰不愴然出涕，為之欷歔也歟？當劉邦還打算繼續招降海島上的那五百壯士，可誰知那五百壯士“聞田橫死，亦皆自殺”，真可謂壯哉！就連作史用筆苛刻的班固，在《天儋傳》中也稱“於是乃知田橫兄弟能得士也”。貞元八年（792年），韓昌黎路過田橫墓，也曾擺酒祭奠，並作有《祭田橫墓文》。其文曰：“昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。”作為秦漢之際的古人，在時過將近千年之際，尚有人如此歌頌，足見其高義感佩後世之深遠。
與田橫高義相比，呂布的人格之渺小，就不值一提了。呂布早年喪父，此後他趨於勢利，先後拜丁原與董卓為義父，事後又親手殺了這兩人。一個人眼裏只有勢利，沒有絲毫的道義可言，因而後世人稱呂布為“三姓家奴（其生父加上丁原與董卓，便成了三姓了）”。建安三年（198年），曹操塹圍呂布三月，呂軍上下離心，其將領侯成、宋憲、魏續縛等陳宮，率眾降操。呂布當時也被綁著，他要求不要綁得太緊，稍微放鬆一點。然而曹操卻回懟道：“縛虎不得不急也。”呂布於是求饒：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”此時劉備在一旁提醒曹操道：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”對於這樣一個反覆無常之人，誰也不敢相信他，更無人敢用他，曹操“於是縊殺布”（事具《三國志·魏書七》）。蘇軾在《答范淳甫次韻答王定國》詩中，也有“猶勝白門窮呂布，欲將鞍馬事曹瞞”兩句，足見東坡之不屑呂布，以故對他施以諧謔。
劉守光作為五代時期的一個軍閥，當年天下兵燹縱橫，劉守光隨其父劉仁恭等趁勢割據一方，建立了桀燕政權。後梁開平五年（911年），劉守光不顧眾將臣的反對，登基稱帝，國號大燕，改元應天。乾化三年（913年），晋王李存勖將劉守光父子一併俘獲，《新五代史》卷三九載：“晉王至太原，仁恭父子曳以組練，獻於太廟。”當時的劉守光哭訴李存勗道：“臣死無恨，然教臣不降者，李小喜也，罪人不死，臣將訴於地下。”李存勗便斬殺了李小喜，“守光知不免，呼曰：‘王將復唐室以成霸業，何不赦臣使自效？’”情知難免一死，可還是如此厚著臉皮求饒，連他的女人也很看不起他，在一旁罵道：“事已至此，生復何為？願先死！”像劉守光這樣一類為求生無所不用其極者，真是人格無下線到了極致，很不值得一提。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是南宋愛國將領文天祥臨終之言，也是一代英雄的豪言壯語，時過千有餘年，猶且光照人世。有的人活得並不長，可他們活出了精神，活出了人樣，深受天下人欽仰。可有的人為了苟活可以不計尊嚴，不計人格，甚至卑劣到無有底線，縱然他能夠活着也是行屍走肉。何況大限將至，總有無法旋避者，與其哀求無益，倒不如豪壯一死痛快。
田横吕布
田横既敗，竄居海島中。髙帝遣使召之曰：“横來，大者王，小者乃侯耳。”横遂與二客詣雒陽，將至，謂客曰：“横始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而横乃為亡虜，北面事之，其媿固已甚矣。”即自剄。横不顧王侯之爵，視死如歸，故漢祖流涕稱其賢，班固以為雄才。韓退之道出其墓下，為文以弔曰：“自古死者非一，夫子至今有耿光。”其英烈凛然，至今猶有生氣也。吕布為曹操所縛，將死之際，乃語操曰：“明公之所患不過於布，今已服矣，令布將騎，明公將步，天下不足定也。”操竟殺之。布之材未必在横下，而欲忍恥事讐，故東坡詩曰：“猶勝白門窮吕布，欲將鞍馬事曹瞞。”盖笑之也。劉守光以燕敗，為晉王所擒，既知不免，猶呼曰：“王將復唐室以成霸業，何不赦臣使自效。”此又庸奴下才，無足責者。
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