加载中…《周世宗》鈔記
(2024-08-16 09:43:04)
标签：
书法文化 |
周世宗柴榮本是一代亂世明君，然享國與享年均短促，以故功業未成，國亦尋亡。對於柴榮的功過，薛居正《舊五代史》本傳贊論曰：“世宗頃在仄微，尤務韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年復秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必面折之，常言太祖養成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。所以僊去之日，遠近號慕。然稟性傷於太察，用刑失於太峻，及事行之後，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻並，憫黎民之勞苦，蓋有意於康濟矣。而降年不永，美志不就，悲夫！”對於柴榮的功過，薛論言之比較公允，蓋柴榮之敗，乃在乎短壽且嗜殺矣。
洪邁《容齋續筆》卷四收有《周世宗》一篇，其大旨本乎《舊五代史》，僅是濃縮了些文字而已。周世宗柴榮作為一代中興君主，當他從周太祖郭威（享國僅四載）手裏接過政權時，後周尚處百廢待興之際。柴榮在短短的五六年之間，便整肅了中原，使得後周威名震驚夷夏。然而，蒼天不遂人願，柴榮行年不到四十便沒，而在他死亡半載之後，後周隨即滅亡。此時的宋天子趙匡胤在陳橋驛發動兵變，隨著黃袍加身，後周云亡，而趙宋於爰立矣。
對於柴榮這樣一代明君，儘管他享國只有五年多，但他仍然作出了巨大的成就，這不得不稱頌其賢明。殆天意不祐柴榮，俾其短命，顯德六年（959年），柴榮正舉兵北征遼國，以一統天下時，突發疾病而身亡，這豈不是天喪乎？次年便是趙匡胤的陳橋兵變，遂宣告後周滅亡，趙宋建立。柴榮北征遼朝，當時連克三關三州，正在用兵得勢之時，他患病了，從此便不治身亡，這無寜是天欲亡之矣。
若深究柴榮早亡的原因，除了天數之外，殆亦與他“稟性傷於太察，用刑失於太峻”相關。乃至屢屢事過之後，柴榮也對自己的處分“亦多自追悔”。即便“逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻併，憫黎民之勞苦，蓋有意於康濟矣”，可惜此時天不假其年了。古語有云“仁者壽”者，蓋至碻之論，柴榮壯年殞命，蓋亦與其嗜殺密切相關。要得自己永命，則不得無故傷人性命，若傷生無度，必然短命。
對於柴榮的嗜殺，洪邁例舉了醫官馬道元狀告其子在壽州地界被殺，而兇手正現身宿州，可當地官員不去緝捕一案。當柴榮得知此事之後，不勝震怒，立即派遣竇儀前往處置。《舊五代史·世宗紀五》：“先是，翰林醫官馬道元進狀，訴壽州界被賊殺卻男，獲正賊，見在宿州，本州不為勘斷。帝大怒，遣端明殿學士竇儀乘驛往按之，及獄成，坐族死者二十四人。儀奉辭之日，帝旨甚峻，故儀之用刑傷於深刻。”這樁殺人案被殺的只有馬道元兒子一人，可是在最終的定案之後，竟然株連殺了二十四人之多，委實是太過嚴苛。作為實際掌控宿州行政的官員趙礪，自然也會得到嚴辦，《舊五代史·世宗紀五》：“丙辰，太常博士、權知宿州軍州事趙礪除名，坐推劾弛慢也。”可是，在《周太祖實錄》這部書的《竇儀傳》中，竟然把株連之事歸咎於竇儀一人，自然是有失偏頗。若當初竇儀不是處在柴榮震怒之下受命，他也斷不至於會牽連如此多人，可見此案之偏頗由他們君臣兩人共同來承擔。
人生不易，生而為人，自當愛人，萬不可隨意輕慢他人，更不可稍有睚眥便奪人性命。要知道愛人者人愛之，敬人者人敬之，好生者天延其夀，殺生者天夭其年。柴榮一生雖頗建功勛，若於處事太察之時略具寬宥精神，蒼天庶可延其壽命，後周也斷不會早夭。
附原文
周世宗
周世宗英毅雄傑，以衰亂之世，區區五六年間，威武之聲震懾夷夏，可謂一時賢主。而享年不及四十，身没半歲，國隨以亡。固天方授宋，使之驅除。然考其行事，失於好殺，用法太嚴，羣臣職事小有不舉，往往寘之極刑。雖素有才幹聲名，無所開宥，此其所短也。薛居正《舊史》紀載翰林醫官馬道元進狀，訴壽州界被賊殺其子，獲正賊見在宿州，本州不為勘斷。帝大怒，遣竇儀乘馹往按之。及獄成，坐族死者二十四人。儀奉辭之日，帝旨甚峻，故儀之用刑，傷於深刻，知州趙礪坐除名。此事本只馬氏子一人遭殺，何至於族誅二十四家，其他可以類推矣。《太祖實録·竇儀傳》有此事，史臣但歸咎於儀云。
喜欢
0
赠金笔