附原文

萬事不可過

天下萬事不可過，豈特此也，雖造化隂陽亦然。雨澤所以膏潤四海，然過則為霖淫；陽舒所以發育萬物，然過則為燠亢；賞以勸善，過則為僭；刑以懲惡，過則為濫；仁之過，則為兼愛無父；義之過，則為為我無君；執禮之過，反鄰於謟；尚信之過，至於證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過猶不及者。《揚子·法言》云：“周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。”蓋諂王莽也。後之議者謂阿衡之事不可過也，過則反，乃誚莽耳。其旨意固然。

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霖淫：淫雨,過量的雨。晉·葛洪《抱樸子·廣譬》:“故明君賞猶春雨，而無霖淫之失；罰擬秋霜，而無詭時之嚴。”

漢張衡《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。”後因以“陽舒”指舒暢的心情或寬鬆的氣氛。

燠亢：燠熱,酷熱。

僭：僭越，即超越了本分，指地位在下者冒用地位高的名分。

濫：指超過限度，漫無準則。

兼愛：兼愛是墨子所提倡的一種倫理學說，他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。他的這一倫理觀，稍後遭到孟子的攻訐。《孟子·滕文公下》：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。”

為我無君：楊朱提倡為我的思想，他認為：“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”顯然，這是一種超脫於現實局限性的浪漫主義，它更多的是一種美好愿望，而非解決現實問題的方式。稍後孟子批判楊朱説：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”（《孟子·滕文公下》）

諂：指諂媚，即奉承、討好別人。

證父：指證父親。《論語·子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。'”又《莊子·盜跖》：“直躬證父，尾生溺死，信之患也。”

過猶不及：指事情做得過頭，就像沒有達到一樣，這都是不合適的。《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”

《揚子·法言》凡十卷十三篇，篇各有序，漢揚雄撰。或曰“是《法言》者，為擬《論語》而作。”

漢公：指王莽。安漢公是漢朝的爵位，獲得者只有王莽一人，由漢朝皇帝授予，是帝王之下、五等爵位中的最高等。懿：美好（多指德行）。

阿衡：商代的官名，指師保之官。《尚書·奭》：“成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。”《史記·殷本紀》：“伊尹名保衡。”在揚雄這裏指的是伊尹。

誚：譏誚。