加载中…《越俗掃墓》鈔記
(2024-07-03 09:56:09)
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书法文化 |
《越俗掃墓》一文，是張岱《陶庵夢憶》卷一的第十篇，通篇描寫了杭州明末與清初判然不同的掃墓場景，頗有姜白石“自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵”之謂。文字雖不是很多，然敘事簡潔，然當地風土人情躍然紙上矣。
本文第一部分描寫明代浙東杭州一帶掃墓的習俗，字裏行間表露出作者對疇昔美好生活的嚮往與追憶。文章起筆就交代了越俗掃墓的整體風習，那就是男女都衣着鮮麗，而且有畫船簫鼓出遊，就如同杭州人遊西湖一般。蓋當年風俗，本是借著憑弔先祖的名頭，而行踏青郊遊之實，厚人薄鬼，乃是當時風氣。早在二十年前，中等收入的人家尚且要用平水屋幘船出遊，那時男女分坐兩頭，船上不備座位也不用鼓吹。先輩們諧謔地説：這是為了連結兩截坐船之用意。可到後來便愈發奢靡起來了，哪怕是小門小戶人家去掃墓，男女也要分作兩條船來坐，而且必須戴頭巾，必須有鼓吹，必須歡呼暢飲。上午掃墓完之後，下午必須就近找個庵堂寺院或者士大夫家的花園去遊覽一番，以盡興而歸。至於鼓吹則更是熱鬧，到了接近城裏時，則必須吹奏《海東青》與《獨行千里》等樂曲，加上鑼鼓齊奏，真是熱鬧非凡。踏青掃墓的人大多酒醉醺醺的，船快靠岸時，那些酒鬼們必發酒瘋，他們中有的揮著頭巾喧嚎，有的唱著無名歌曲（即信口亂唱），有的在船上攘臂與同伴廝打……像這樣的場面，從二月初一起一直到夏至日都這般，遊人滿城，天天如此。透過這些描寫，我們不難見出浙東一帶在明代時期的繁華，也不難見出越俗的開放與熱烈。
第二部分描寫乙酉年（順治二年1645年）之後，浙東一帶掃墓的冷清與蕭條，與上文形成了鮮明對比，表現了作者對疇昔的懷念與對異族統治的不滿。所謂“方兵劃江而守”，即清政府派方安國來鎮守此地，則將大小船隻悉數沒收，從此再也沒有疇昔掃墓的熱鬧場面出現了。祖墳相距幾十里地，只有幾個子孫挑著魚肉與紙錢，徒步往返於祖墳與自家兩頭。至於婦女們，她們可是有三年整沒有出過城門了，更莫說疇昔那種“士女駢闐”的熱鬧場面了。卒章的“蕭索淒涼，亦物極必反之一”一語，更是飽含了作者的國破家亡之恨。
讀完此篇，老夫想起了宋人姜白石的《揚州慢》來了，順便摘錄於後，以足文外之義。“淳熙丙申正日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”
附原文
越俗掃墓
越俗掃墓，男女袨服靚妝，畫船簫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以為常。二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹。先輩謔之曰：“以結上文兩節之意。”後漸華靡，雖鑒門小戶，男女必用兩坐船，必巾，必鼓吹，必歡呼暢飲。下午必就其路之所近，游庵堂寺院及士夫家花園。鼓吹近城，必吹《海東青》、《獨行千里》，鑼鼓錯雜。酒徒沾醉，必岸幘囂嚎，唱無字曲，或舟中攘臂，與儕列廝打。自二月朔至夏至，填城溢國，日日如之。
乙酉方兵劃江而守，雖魚[舟+蠡]菱舠，收拾略盡。墳壟數十里而遙，子孫數人挑魚肉楮錢，徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣。蕭索淒涼，亦物極必反之一。
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