附原文

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。

子曰： 「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰： 『不吾知也!』如或知爾，則何以哉?」

子路率爾而對曰： 「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」

夫子哂之。

「求，爾何如?」

對曰： 「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可以使民。如其禮樂，以俟君子。」

「赤，爾何如?」

對曰： 「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」

「點，爾何如?」

鼓瑟希，鏗爾，捨瑟而作。對曰： 「異乎三子者之撰。」

子曰： 「何傷乎，亦各言其志也。」

曰： 「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

夫子喟然嘆曰： 「吾與點也。」

三子者出，曾晳後。曾晳曰： 「夫三子者之言何如?」

子曰： 「亦各言其志也已矣。」

曰： 「夫子何哂由也?」

曰： 「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」

「唯求則非邦也與?」

「安見方六七十、如五六十而非邦也者?」

「唯赤則非邦也與?」

「宗廟、會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?」

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　子路： 姓仲，名由。曾晳： 名點。冉有： 名求。公西華： 名赤。四人均孔子學生。　毋吾以也： 無人用我。　 居： 即平居，平日。　 千乘之國： 古時一車四馬為一乘。諸侯大國地方百里，出車千乘，稱千乘之國。攝： 迫近。　 師旅： 軍隊。饑饉： 饑荒。此言國外有軍隊侵犯，國內又有災荒。　知方： 知道方向，懂得道理。　 宗廟： 古代帝王、諸侯、大夫、士祭祀祖先的處所。此處宗廟之事即指祭祀。　如： 或者。會同： 《周禮·春官·大宗伯》： 「時見曰會，殷見曰同。」古代諸侯朝見天子之稱。鄭玄注： 「時見者，言無常期。殷，猶眾也。」後亦泛指朝會與諸侯間的會晤。　 端章甫： 端，玄端，古代禮服。章甫，禮帽。　 小相(xiàng 向)： 贊禮的人。古代行朝聘、盟會、享宴、祭祀等禮儀，必有襄助之人。其人曰「相」，其事曰「相禮」。作「相」的人身分有卿、大夫、士三級，小相是最低一級的士。一說「小」是謙辭。　撰： 善言。稱美以上三人的言詞，而己見與之不同。　何傷乎： 有什麼妨礙呢?　莫：同「暮」。春服： 夹衣。成： 定。　 冠(guàn 貫)： 古代貴族子弟年二十為成年，行冠禮。　 沂： 水名。源出山東鄒縣東北，西經曲阜，與洙水合，入於泗水，與大、小沂河不同。風乎舞雩： 在舞雩臺上乘涼。《水經註·泗水》： 「沂水北對稷門，亦曰雩門。門南隔水，有雩壇，壇高三丈，曾點所欲風舞處也。」在今曲阜縣南。　 吾與點也： 我同意曾點的主張。