加载中…《周易》原文（繁体）：第十六至三十卦（玄极子 校）
(2014-12-18 09:21:03)
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《豫》第十六
《豫》：利建侯行師。
《彖》曰：《豫》，剛應而志行，順以動，《豫》。《豫》順以動，故天地如之，而況建侯行師乎。天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。《豫》之時，義大矣哉。
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六：鳴豫，凶。
《象》曰：初六鳴豫，志窮凶也。
六二：介于石，不終日，貞吉。
《象》曰：不終日貞吉，以中正也。
六三：盱豫，悔，遲有悔。
《象》曰：盱豫有悔，位不當也。
九四：由豫，大有得。勿疑朋盍簪。
《象》曰：由豫大有得，志大行也。
六五：貞疾，恒不死。
《象》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
《象》曰：冥豫在上，何可長也？
《隨》第十七
《隨》：
元亨。利貞。无咎。
《彖》曰：《隨》，剛來而下柔，動而說，《隨》。大亨貞无咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。
《象》曰：澤中有雷，《隨》。君子以嚮晦入宴息。
初九：官有渝，貞吉，出門交有功。
《象》曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：係小子，失丈夫。
《象》曰：係小子，弗兼與也。
六三：係丈夫，失小子。隨有求，得。利居貞。
《象》曰：係丈夫，志舍下也。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎？。
《象》曰：隨有獲，其義凶也。「有孚在道」，明功也。
九五：孚于嘉，吉。
《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。
上六：拘係之，乃從維之。王用亨于西山。
《象》曰：拘係之，上窮也。
《蠱》第十八
《蠱》：
《彖》曰：《蠱》，剛上而柔下，巽而止，蠱。《蠱》元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。
《象》曰：山下有風，《蠱》。君子以振民育德。
初六：幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉。
《象》曰：幹父之蠱，意承考也。
九二：幹母之蠱，不可貞。
《象》曰：幹母之蠱，得中道也。
九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。
《象》曰：幹父之蠱，終无咎也。
六四：裕父之蠱，往見吝。
《象》曰：裕父之蠱，往未得也。
六五：幹父之蠱，用譽。
《象》曰：幹父用譽，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可則也。
《臨》第十九
《臨》：
《彖》曰：《臨》，剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
《象》曰：澤上有地，《臨》。君子以教思无窮，容保民无疆。
初九：咸臨，貞吉。
《象》曰：咸臨貞吉，志行正也。
九二：咸臨，吉，无不利。
《象》曰：咸臨吉无不利，未順命也。
六三：甘臨，无攸利；既憂之，无咎。
《象》曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
六四：至臨，无咎。
《象》曰：至臨无咎，位當也。
六五：知臨，大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之謂也。
上六：敦臨，吉，无咎。
《象》曰：敦臨之吉，志在內也。
《觀》第二十
《觀》：
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《觀》。盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣！
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
初六：童觀，小人无咎，君子吝。
《象》曰：初六童觀，小人道也。
六二：闚觀，利女貞。
《象》曰：闚觀，女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。
《象》曰：觀我生，進退，未失道也。
六四：觀國之光，利用賓于王。
《象》曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子无咎。
《象》曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子无咎。
《象》曰：觀其生，志未平也。
《噬嗑》第二十一
《噬嗑》：
《彖》曰：頤中有物曰《噬嗑》。《噬嗑》而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：電雷，《噬嗑》。先王以明罰勑法。
初九：屨校滅趾，无咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，无咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾胏得金矢，利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉得黃金，貞厲，无咎。
《象》曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，凶。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
《賁》第二十二
《賁》：
《彖》曰：《賁》亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，《賁》。君子以明庶政，无敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。
《象》曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
《象》曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，无咎。
《象》曰：白賁无咎，上得志也。
《剝》第二十三
《剝》：
《彖》曰：《剝》，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
初六：剝牀以足，蔑貞凶。
《象》曰：剝牀以足，以滅下也。
六二：剝牀以辨，蔑貞凶。
《象》曰：剝牀以辨，未有與也。
六三：剝之，无咎。
《象》曰：剝之无咎，失上下也。
六四：剝牀以膚，凶。
《象》曰：剝床以膚，切近災也。
六五：貫魚以宮人寵，无不利。
《象》曰：以宮人寵，終无尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《象》曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
《復》第二十四
《復》：
《彖》曰：《復》亨，剛反，動而以順行。是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。《復》，其見天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，《復》。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
初九：不遠復，无祗悔，元吉。
《象》曰：不遠之復，以修身也。
六二：休復，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
六三：頻復，厲，无咎。
《象》曰：頻復之厲，義无咎也。
六四：中行獨復。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
六五：敦復，无悔。
《象》曰：敦復无悔，中以自考也。
上六：迷復，凶；有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。
《象》曰：迷復之凶，反君道也。
《无妄》第二十五
《无妄》：
元亨。利貞。其匪正有眚。不利有攸往。
《彖》曰：《无妄》，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往何之矣？天命不佑，行矣哉？
《象》曰：天下雷行，物與，《无妄》。先王以茂對時，育萬物。
初九：无妄往，吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
《象》曰：不耕穫，未富也。
六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，无咎。
《象》曰：可貞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：无妄之藥，不可試也。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，窮之災也。
《大畜》第二十六
《大畜》：
《彖》曰：《大畜》，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲，利已。
《象》曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輹。
《象》曰：輿說輹，中无尤也。
九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。
《象》曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
《頤》第二十七
《頤》：
《彖》曰：《頤》貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。《頤》之時，大矣哉！
《象》曰：山下有雷，《頤》。君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤拂經于丘頤，征凶。
《象》曰：六二征凶，行失類也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
六四：顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
《象》曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
《象》曰：由頤厲吉，大有慶也。
《大過》第二十八
《大過》：
《彖》曰：《大過》，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。大過之時，大矣哉！
《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。
初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
《象》曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，凶。
《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它，吝。
《象》曰：棟隆之吉，不撓乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。
《象》曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，凶。无咎。
《象》曰：過涉之凶，不可咎也。
《坎》第二十九
《彖》曰：習坎，重險也。水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險，以守其國。險之時，用大矣哉。
《象》曰：水洊至，習《坎》。君子以常德行，習教事。
初六：習坎，入于坎，窞，凶。
《象》曰：習坎入坎，失道凶也。
九二：坎有險，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
六三：來之坎，坎險且枕，入于坎，窞，勿用。
《象》曰：來之坎坎，終无功也。
六四：樽酒簋貳用缶，納約自牖，終无咎。
《象》曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五：坎不盈，祇既平，无咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
《離》第三十
《離》 ：利貞。亨，畜牝牛吉。
《彖》曰：《離》，麗也，日月麗乎天。百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，《離》。大人以繼明照于四方。
初九：履錯然，敬之，无咎。
《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如，其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也。
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