冯至的《十四行集》以其哲理和深思独步诗坛，说它是中国十四行诗 的魁首也不为过。

      冯至的《十四行集》并不是哲理诗，而是诗人对生命存在本质的深刻体认。冯至受存在主义哲学的影响比较深，这使他能够比较深入地认识到生命存在的悲剧意义。具体来说，冯至体验到的生命存在悲剧性包括：生命的渺小和短暂、生命的孤独和无助、生命的无法把定和虚无、生命的必死性。但是，冯至对生命存在悲剧性的体认并没有使自己走入悲观主义的泥淖。

《 我们准备着》

 我们准备着深深地领受

那些意想不到的奇迹,

 在漫长的岁月里忽然有

  彗星的出现,狂风乍起：

   我们的生命在这一瞬间,

  仿佛在第一次的拥抱里

  过去的悲欢忽然在眼前

    凝结成屹然不动的形体。

 我们赞颂那些小昆虫,

它们经过了一次交媾

 或是抵御了一次危险,

便结束它们美妙的一生。

  我们整个的生命在承受

   狂风乍起,彗星的出现。

（选自《十四行诗》，上海文化出版社1949年1月版）

   赏析

     《我们准备着》是冯至《十四行集》中的第一首诗,在某种意义上为整部《十四行集》设写了基本的构成框架:忍耐、承受、保持对某种“恩惠”的虔诚期待,在诗行中营造出一种潜在的张力。

       诗歌开篇写道:“我们准备着深深地领受! 那些意想不到的奇迹。”那么奇迹是什么呢? 是“彗星的出现,狂风乍起”。“彗星”是转瞬即逝的,而“狂风”也预示着风云变幻的时代。在这样的瞬间,生命凝结成“屹然不动的形体”。生命本是变动不止的,动态的生命变成静态的形体。正是以“这一瞬间”对抗“漫长的岁月”,诗人发现了生命的细微之处和生命的“奇迹”。接下来,诗人“赞颂那些小昆虫”,而“昆虫”是软弱的,正如我们脆弱易逝的生命。诗人正是在无常之中,发现了渺小的伟大。

       整首诗和歌德“飞蛾扑火”的比喻非常相似,正是看到生命的脆弱和无常,才有面对死亡的勇气。在20世纪40年代的特殊文学语境中,冯至自己曾谈到在抗战最艰苦的时期里,社会一片腐败,而“任何一棵田埂上的小草,任何一棵山坡上的树木,都曾经给予我许多启示。在寂寞中,在无人可与告语的境况里,它们始终维系住了我向上的心情……我在它们那里领悟了什么是生长,明白了什么是忍耐”。这让人想起海德格尔的存在主义思想:在所有的哺乳动物中,只有人类具有意识到其存在的能力。人类处于矛盾之中,他们预示到不可避免的死亡,死亡导致痛苦和恐怖的经验。

      然而,这并非一首绝望和沮丧的诗,我们可以感受到诗歌中坚韧的生命意志和忍耐力,而这一切正是对自我之外所有神圣力量的虔诚领受,有限的生命在这样的领受中获得存在的意义。这种思想的一个重要理论资源就是里尔克。翻开里尔克的《宅神祭品》《梦中加冕》,以及他自己编辑的刊物《菊苣》等,你会发现他的诗歌充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想,诗人对死亡意象情有独钟。对此冯至有自己的理解:“(里尔克)告诉我们,人到世上来,是艰难而孤单的。

       一个个的人在世上好似花园里的那些排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧,但是它们的根,它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干,又沉静,又孤单……谁若要真实地生活,就必须脱离现成的习俗,自己独立成为一个生存者,担当生活的种种问题,和我们始祖所担当过的一样,不能容有一些儿代替。”由此可知,冯至在这首《我们准备着》中所赞美的并非死亡,而是生命的坚韧和奇迹。

整理：一柔

来源：百度百科、百度文库等

（完）