晋皇甫谧《针灸甲乙经·序》

唐甘伯英《名医传》（已佚，但有部分内容保留在《医说》中）

唐代《类林》（已佚，现有俄藏黑水城西夏文《类林》复原本、敦煌出土本）医者被列为方技门。

唐王勃《难经·序》

宋《太平御览·医部》，

宋《册府元龟·医术部》，在史传领域论述医史。

宋《太平广记》视医术为神术。（以上二书都没收录上古医家，）

宋张杲《医说》，四库馆臣评价：“颇涉神怪”，先论神医、神方，然后才是具体的一般疾病。但即便有神异性的描述也多附有具体的诊疗手段。已经开始对丹药有抨击。

宋周守忠《历代名医蒙求》，意图将医道与释、道两家相提并论。与后世以儒家谱系为参照对象的医学史著作不一样。与《医说》重复者多，但也有45位《医说》没有收录的医者。

约元明之际李汤卿《心印绀珠经》，强调医统，比附于道统。

明熊宗立《名方证类医书大全·医学源流》

明虞抟《新编医学正传》

明徐春甫《古今医统大全》

明李濂《医史》，强调医史等于医案。对于没有具体实际的上古部分医人采取不予收录的态度。三代以下，过于玄幻者也不收录。

明李梃《医学入门》

清《古今图书集成·医部》