昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵：那些曾得道的。天得道，清明；

                                            地得道，宁静；神得道，灵慧。

谷得一以盈，万物得一以生：河谷得道，充盈；万物得道，生盛。

候王得一以为天一正：侯王得道，天下清正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂：由此想到，天不清明，恐怕要崩裂。

地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇：地不安宁，恐怕要崩坍；神不灵慧，恐怕要消亡。

谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭：河谷不充盈，恐怕要涸竭；

                                  万物不生盛，恐怕要绝灭。

候王无以正，将恐蹶：侯王不清正，恐怕被倾覆。

故贵以贱为本，高以下为基：所以贵源于卑贱，高起于地基。

是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎：侯王们自称为“孤”、“寡”、

                                “不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？

   故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石：如玉琭琭，如石珞珞，玉、石不在乎称誉。