鹰笛悠扬(散文)

鹏 鸣 

帕米尔高原的风卷起雪沫，掠过特克斯县的深谷。雪线之上，有清越之声破空而起，那竟是鹰笛吹响的声音。循声望去，只见柯尔克孜族的老者端坐于山坡，嘴唇轻含鹰骨制成的笛管，那声音便如金戈摩擦，又似山泉流泻，激越而清亮，直刺入苍茫的云天深处。这声音不是寻常的曲子，是鹰魂的召唤，是天地间最古老而坚韧的契约。

鹰笛声是引子，引出了苍茫天地间的人与鹰的传奇。特克斯县柯尔克孜族的训鹰人，便是在这样笛声的召唤下，开始了他们与鹰的千年对话。他们世代居住于天山深处，被峻岭与雪线环绕，他们抬头仰望，鹰便成了他们游荡在天空的魂魄，也成了他们贴地而活时，不可或缺的伙伴。

猎鹰起源于东方，柯尔克孜族驯鹰史溯流而上竟达千载之久。他们的祖先在叶尼塞河上游的岩壁上，刻下了最早的见证——骑马擎鹰的猎人追逐着猎物的身姿，被永久封印在岩石的记忆里。史诗《玛纳斯》与《布达依克》以苍鹰般的姿态掠过时间的草原，承载着柯尔克孜人对鹰的敬畏：“举翅云天近，回眸燕雀稀”——这翱翔于古诗中的雄姿，正是他们世代仰望的图腾。

驯鹰之道，刚柔并济。真正的驯鹰人偏爱直接捕捉二到三岁的成鹰驯养，虽艰难，一旦成功则威力倍增。捕鹰是一场生命的赌注：猎人攀上悬崖，在老鹰离巢的间隙夺取雏鹰。若未能在苍鹰归来前撤离，那对愤怒的利爪能轻易剜去人的双眼，甚至索命。但柯尔克孜人恪守着一个古老的约定——从不会将整窝端走，只取一只最心仪的幼鹰。抱回雏鹰后，将其置于悬于毡房梁上的特制“鹰架”上。鹰架是鹰的“摇篮”，亦是人心的“道场”。雏鹰睁眼第一刻，便映入了主人那温和而坚定的目光——那是初生的契约，也是生命与生命的第一次对视。

训鹰的过程，是漫长而艰辛的修行。老人须日夜守护在雏鹰身旁，用温水清洗鹰喙，用鲜肉喂食，用低沉的喉音与它絮语。这絮语，是人与鹰之间最初的密语，如春风化雨，润物无声。渐渐的，雏鹰锐利的目光中，那层天然的、对陌生生命的警惕与凶悍，竟被一种奇异的信任与依赖所取代——它不再仅仅视人为陌生的存在，而是可亲可近的依靠了。

待到雏鹰羽翼渐丰，便进入关键的“熬鹰”阶段。老人将鹰置于臂上特制的厚皮套“托架”上，昼夜相对，不令其安眠。鹰焦躁，挣扎，扑打翅膀，用喙啄击皮套。老人则如磐石般静坐，以目光安抚，以低沉的声音慰藉，直至鹰精疲力竭，终于垂下高傲的头颅，将那份与生俱来的暴烈与戾气，一点点收敛于老人深邃而平静的眼底。这眼底，是深不见底的湖泊，是包容万物的天空，是千年来柯尔克孜人用生命熬炼出的、驯服苍穹的智慧与定力。

最令人心魄震撼的，是那冬日围猎的场景。当鹰笛再次响起，如号角穿透凛冽的山风，训鹰人臂托雄鹰，策马立于雪坡之上。雄鹰早已按捺不住，双翼微张，浑身肌肉紧绷如拉满的弓弦。它那锐利的眼睛，如两颗燃烧的炭火，焦灼地扫视着茫茫雪野。当目标出现——一只狡猾的狐狸或迅捷的野兔——猎人一声短促的呼哨，手臂猛地向上一扬！

雄鹰瞬间如离弦之箭，挟着雷霆万钧之势，直扑而下！那翅膀扇动带起的风声，是战鼓，是号角，是天地间最原始的力量交响。利爪如铁钩，精准地擒住猎物，旋即腾空而起，带着胜利的呼啸，盘旋着飞回猎人的臂膀。那鹰爪下挣扎的猎物，与猎人臂上傲然挺立的鹰，构成了一幅惊心动魄的图景——那是生命与死亡的交锋，是力量与技巧的完美结合，更是人与鹰在血脉贲张的瞬间，共同写就的、关于生存与尊严的悲壮诗行。

猎鹰不仅是工具，更是家庭的支柱。昔时一只良鹰价比千金，竟超过柯尔克孜姑娘的嫁妆。民间谚语道：“一匹好马难换一只好鹰”。寒冬时节，猎人策马擎鹰出猎，“左牵黄，右擎苍”的画卷在雪原展开。金雕凌空盘旋，锁定雪地下窜动的狐狸，双爪如矛直贯其颅——此一击，足令全家半月衣食无忧。

国家为保护野生动物，一度禁驯猎鹰，后来因其是文化遗产的特殊性网开一面。猎鹰节上，百骑列阵，群鹰蔽空。年轻的驯鹰人从父亲手中接过家族第七代传承，却也在一个黄昏解开相伴三年的猎鹰脚绊——遵循祖训，七八岁的鹰必须重返苍穹。

特克斯冰河倒映着猎鹰最后的盘旋。老人抚摸金雕如铁的翎羽，喃喃着《考交加什》史诗中的词句。远处传来年轻骑手的呼哨，新一批雏鹰正掠过南天山北麓的雪线。王维那句“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”在此刻焕发新生——驯鹰文化如高原雄鹰，在时代的风暴中调整着飞翔的姿态，却始终未离那片生养它的天空。

         该文选自鹏鸣散文集《人间仙境喀拉峻》一书。

作 者：鹏 鸣

   鹏 鸣（英文名：彼特peter）1956年生，陕西白水人。现定居北京，从事专业创作与文学研究。已出版有选集、文集、文艺理论、诗歌、散文、小说、文学评论、报告文学等专著多部。部分作品被译成多语种版本。