以下是我拜谒株洲资福寺时拍摄的照片

01、资福寺前的照壁长20米高3米

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02、资福寺山门，中门高约10米

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03、资福寺是七进四殿的格局，第一殿为天王殿

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04、天王殿正面本尊一般为多安弥勒化身的布袋和尚坐像，殿左右分塑四大天王。弥勒背后塑韦驮像。布袋和尚为五代僧，名契此。体躯肥满，常以杖负布袋入市行乞，而面现喜悦之相，人称布袋和尚，临终遗偈中自称为弥勒化身。
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05、四天王为印度十六善神之属，其名常见于大小乘经论。东方持国天王手持琵琶，脚下踏“乾闼婆”与“富单那”二鬼
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06、南方增长天王执宝剑，脚下踏“鸠盘茶”与“薛荔多”二鬼
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07、西方广目天王执羂索，脚下踏龙与“毗舍阇”鬼
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08、北方多闻天王右手执矟拄地左手擎塔，脚下踏夜叉与罗刹
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09、韦驮天为在四天王统领的三十二将中以武勇著称（每位天王领八将）。他常巡游东、西、南三洲，守护佛法，故称“三洲感应”；又现天将军身，凡建寺必奉之为守护神，世称韦驮菩萨。
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10、资福寺的第二殿为大雄宝殿。大雄宝殿是所有寺院的的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持之处。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是释迦牟尼佛的德号。大，包含万有的意思；雄，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士像。
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11、三世佛像。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛，中国民间称“如来佛祖”，他的左右手拇指作环形名为“说法印”；左边一尊是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，右手持塔，表示为信徒消灾祛病，延寿纳福；右边一尊是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，左手掌中有一莲台，表示接引众生的意思。
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12、殿右侧有九位罗汉，他们是：举钵罗汉、骑象罗汉、过江罗汉、看门罗汉、伏虎罗汉、探手罗汉、芭蕉罗汉、欢喜罗汉、沉思罗汉
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13、殿左侧有九位罗汉，他们是：托塔罗汉、坐鹿罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、长眉罗汉、挖耳罗汉、开心罗汉、笑狮罗汉、静坐罗汉
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14、三世佛背后塑有西方三圣。中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨，这两位菩萨是阿弥陀佛的左、右胁侍。胁侍，我的理解是高级助手、副职的意思。
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15、资福寺第三殿是观音殿，又名“大悲坛”。因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以命之为“大悲坛”。
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16、殿正中是观音塑像。观世音菩萨是汉传佛教中最著名的菩萨。观世音是梵文的意译，唐朝时为避唐太宗李世民之讳，去掉“世”字，简称为“观音”。观世音菩萨是大慈大悲的菩萨，能现三十三身，救十二种大难，遇难众生只要念诵其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱，所以被称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音菩萨以大悲救度为突出特点，民间认为是最完美的菩萨，可与佛陀相媲美。观音像左右是善财童子和龙女，他们也是观音菩萨的左、右胁侍。
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17、观音殿左侧供奉着财神。佛教中的财神是北方多闻天王和善财童子，但他们在中国显然没有赵公元帅著名
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18、观音殿右侧供奉着武圣关羽。集忠孝节义于一身的关羽，在中国人心中的地位极高，历朝历代，关公的封号不断加多，最后一个封号是清朝顺治皇帝所赐：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”，呵呵，整整26个字。
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19、鼓楼，在大雄宝殿左前方
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20、钟楼，在大雄宝殿右前方
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