资福寺礼佛之悟

　　资福寺礼佛完毕，步出山门，我忽有一悟。
　　记得有一个著名故事：弘忍大师为了考校众僧佛法浅深，命各人作偈呈验。神秀和尚作偈曰：

　　身似菩提树，心如明镜台。
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　慧能和尚作偈曰：

　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃？

　　后来慧能得传衣钵，是为禅宗六祖。
　　这其实也是高僧与神僧的区别。
　　慧能的偈显然是神僧之作，只有神仙才能这么超脱，才能把一切看空，凡人是不可能把一切都否定的。在凡人看来，如果一切都不存在，那么佛也不存在了，道也不存在了，连“你我他”都不存在了，谁去参佛悟道？参什么佛悟什么道？但神仙自有神仙的理解和境界，凡人是看不破的。
　　不过慧能的偈也有个逻辑错误：第四句“何处惹尘埃”承认了有尘埃，只是没有物去惹而已。但尘埃本是物，这与第三句“本来无一物”就自相矛盾了。按照前三句的逻辑，第四句似宜改为“何处有尘埃？”这样的反问句，才能连尘埃的存在也加以否定，更加符合全谒的意境。
　　神秀是高僧，高僧虽然距离神僧仅一步之遥，毕竟还是凡僧。但我也是凡人，所以我认为神秀的偈更贴近芸芸众生，更切合凡人的实际，是凡人的警世之言。
　　每个人的一生，都在不断地演奏着“三步曲”：从“无”到“有”又归于“无”。举例来说：我们打字时用五笔字形，开始时不懂规则是为“无”，后来经过学习，打字时就记起规则，知道怎么打了，这是“有”，最后打字多了，根本就不需要想规则，又是“无”了，可是反而打字速度达到了最快。如果把规则当作稽绊当作尘埃，那么“打字多了”就是“时时勤拂拭”，“不需要想规则”就是“勿使惹尘埃”，从而达到“打字速度最快”这样“心如明镜台”的至高境界。
　　佛家常说的“菩提”，是大智慧的意思。有位大师对智慧一词的解释是：每“日”学点“知”识为“智”，推倒“心”上的“山”取得双“丰”收为“慧”。终生学习，不断放下，即“智慧”也。真可谓“众生视菩提皆烦恼，佛陀视烦恼皆菩提”。只要我们坚持参悟，善于发现、思考、学习、放下，就能终得菩提正果。