《京剧在北京的往事回眸》

——北京梨园行戏班的称谓

文林：

上次您说到的徽班进京之后，京剧就逐渐慢慢形成了，有很多戏曲演出团体，在北京落脚的地方都在南城。 

张卫东：

多在城南的会馆，还有韩家潭、百顺胡同、虎坊桥一带、西草场一带。 

文林：

对，今天您就重点给我们说说这些演出团体。

张卫东：

我们主要讲这些，暂时不说什么流派、艺术特征，主要讲北京梨园行一些民俗类的俗规。清代的光绪年间，皮黄班在北京就站住脚跟了，那个时候这些表演团体，都统称为“班”。这个“班”在北京不念班，应该念“班儿”。

        

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                                                清代末年的戏班演戏状貌

 文林：

加个儿话音。

张卫东：

就是现在俗称的“戏班儿”，戏班儿这个词儿在日本占据北京的时期，他们也知道这个名，因为念不好儿化音，就叫“戏巴夷”，“戏巴夷”就是唱戏的，他们也有个日本的江湖规矩，就是你要是带着行头、道具坐火车，有胡子、有刀枪靶子砌末儿什么的，日本兵要是一盘问，你说：“我们是——戏巴夷！”他们就会放你过去了，在他们国家对江湖艺人也是如此照顾。

文林：

那可能很多我们的抗战人人士化妆成这样呢？

张卫东：

是呀！据说有不少人都通过这个跟着戏班走的途径，奔张家口，然后奔革命圣地延安。戏班的“班”字，远在宋朝就有了，那时候的演出团体就以班命名，这个班当时有记载说叫“云韶班”。明清的时候，北京的戏班很多都是昆曲、弋腔，弋腔就是高腔班。 

文林：

也叫班。

张卫东：

对！最著名的有乾隆年间的宝和班，嘉庆年间的金玉班、霓翠班，高腔班最著名的是吉庆班、翠庆班、义庆班，这些班一般的构制，俗话说：“够不够三十六！”就是得有三十六个人的编制才能成班。

文林：

才够搭起一个架子来。

张卫东：

对！但当时的这个戏班跟现在不太一样，它是流动的演出，它是自由职业者，一个人可以在好几个班里工作，就是兼职，某一个主角久占某一个班的情况。 

文林：

然后有赶场的。

张卫东：

所以说虽然是“够不够三十六”，但是实际上北京就维持这么个千余人的演艺团圈子。 

文林：

这些人都是流动的。

张卫东：

是流动的，大戏班可能很多，主演就是那么几位，底包人员都是互相流动的。

文林：分散组合的规模演出。

（2008年3月28日中午文林与张卫东在北京人民广播电台“茶余饭后话北京”栏目的播音文字整理稿）