离开文津阁，我们乘坐电瓶观光车去参观位于避暑山庄东北角的永佑寺。

根据在百度百科中搜索到的信息，永佑寺建于乾隆十六年，公元1715年；是清朝皇室专用的祭祖礼佛场所。乾隆在山庄内建造一座前供佛后供祖的寺庙，用以纪念其祖父康熙。寺庙取“皇祖永佑，社稷万年”之意，定名“永佑寺”。乾隆每年入住山庄，首先到这里祭祖。后来雍正和乾隆的画像也供奉于此。

永佑寺坐北朝南，整组建筑采用伽蓝七堂式的建筑格式，由南向北依次建有山门、钟鼓楼、天王殿、宝轮殿、后殿、舍利塔及御容楼等建筑。这是在网络下载的永佑寺原景图。

原来位于永佑寺南北中轴线上的山门、前殿、宝轮殿、后殿、御容楼等建筑已经不复存在，现在的灰瓦红墙山门和左右两侧围墙是1994年重建的。

此前阅读《水浒》、《红楼梦》等书籍时，书中介绍寺庙类建筑时多次提及“山门”，所以我知道山门是进出寺庙的主要门户，但是并不了解这个名称的来由。为了写此博文在互联网中查找得知，“山门”特制寺院正面的门楼。过去的寺院为了躲避尘世干扰多建于山林之间，故将进入寺庙的第一道门称为 “山门”。后来，建于平原、市井中之寺院也沿袭该做法将第一道大门称为山门。因为寺院的门殿通常有3个门洞，中间一个大门洞和两旁各1个小门洞，象征着佛教的“三解脱门”（即空门、无相门、无作门），故也称三门。现在的寺院大门即使只有一个门洞，也可称之为三门。

山门前方的展牌，用汉、英、日、韩四种语言介绍永佑寺。

我注意到门殿左右两侧的围墙位置与常见的院墙不同。常见的院墙与门殿在同一水平线上，而永佑寺大门左右两段围墙呈“八”字形分列在门殿左右。这是门殿左侧的一段围墙。

在网络中看到一张其他游客拍摄的照片，从中可以看到八字形院墙的全貌。

此前，我曾游览过一些古刹名寺，例如五台山的显通寺、河南嵩山少林寺、洛阳白马寺，天津的大悲禅院、蓟县的独乐寺、厦门的南普陀寺、青海的塔尔寺等。虽然是走马观花，但是对寺庙山门还有印象，从未见过如此造型的寺庙山门。不了解这种特殊造型的院墙是否有特殊原因或寓意。真心希望得到朋友们的赐教。

进入山门，空旷的庭院中，曾经佛音绕梁、青烟袅袅的庙堂均已荡然无存，唯有月台、踏跺、石碑还在。三尊石碑呈品字形分布，庄重威严的舍利塔屹在庭院北侧。看到这些劫后余生的建筑遗址，可以想象当年的森严气象、皇家气派。

位于东侧（品字形右下角）和西侧（品字形左下角）的石碑形制、尺寸完全相同

每尊石碑正面和背面，四周雕刻的龙纹边框依然清晰可见，而碑面的文字因为风化严重已经模糊不清。后来查找有关资料得知，东西两侧石碑的南北碑面分别雕刻满蒙汉藏四种文字书写的《永佑寺碑文》。

东侧碑南面的碑文是满文，北面为蒙文。

西侧碑南面的碑文为汉文、北面为藏文。

东西两尊石碑的碑首均是四两条呈辫状相互缠绕的负屃（xì）。根据古代中国神话传说，负屃是龙的第八个人儿子，雅好斯文，通常用于装饰皇室或达官贵人的墓碑。

这是东侧石碑的碑首，当中的文字好像是篆字，但是不确定，更不认识。

这是西侧石碑的碑首，雕刻的负屃造型与东侧碑相同，但是中间錾刻的文字不同。这个碑首当中的文字似乎是“御制”二字。

东西两侧石碑的碑身两侧均浮雕祥云龙纹图案，这个龙纹也是负屃的造型。

碑趺（碑座）打造成赑屃（bìxì）造型。根据中国古代神话的传说，赑屃是龙的第六个儿子，善负重。赑屃身下是海水江崖石盘，石盘四角有鱼、鳖、虾、蟹，掌管四个方向。

此前在其他地方的庙宇或陵墓等多处看到过赑屃的雕塑，都是吃苦耐劳、忍辱负重的状态。而永佑寺的赑屃却是笑口常开、乐在其中的形象。