走出最后晚餐室的小门，外面是一个小天井。天井一侧的拱顶走廊通向大卫墓（King David's Tomb），这个墓是大卫王的衣冠冢。

根据有关记录，大卫王（公元前1050年—970年）是以色列联合王国第二代国王。他在任期间，建立了统一而繁荣的以色列王国，对后世的犹太民族和世界产生了巨大影响。大卫王因此成为犹太人心目中的民族英雄，大卫王墓是仅次于哭墙的第二犹太圣地，每天来此朝圣的教徒络绎不绝。

走廊墙壁上镶嵌着一块石板。石板上文字显示，大卫王墓于2013年进行过修复和更新。

按照犹太人的传统礼仪，男女游客从两边各自进入，分开参观祭拜。

男性游客先进入一个大房间，这里是进入墓室的过厅。墙面上犹太民族风格的装饰看上去很新，应该是2013年重建工作的结果。

房间里有桌椅，墙边的书架上摆放着许多书籍，应该是犹太教经卷。张老师告诉我们，大卫王墓是仅次于哭墙的犹太圣所，许多虔诚的犹太教堂每天在这里诵经、祈祷、哭诉，将狭窄的墓室挤的水泄不通。我们的运气好，当天在这里诵经和祈祷的人不多，不拥挤。

从过厅再进去就是墓室。墓室很小，里面有一个宽2.48米、高2.44米的石棺，这就是大卫王的衣冠冢。石棺上覆盖着一个黑绒布棺罩，棺罩上绣着金色的图案。

墓室当中用一道屏风隔开，屏风这边是男士朝拜参观区域。

一位虔诚的犹太教徒在墓室里颂经。游客的进入对他丝毫不产生影响。

参观朝拜大卫王墓的女性游客不需要走过厅，直接从另一道门进入墓室。这是在女性朝拜区看到的大卫王衣冠冢。

墓室里用于分隔男女信徒的屏风，据说上面的希伯来文字介绍了大卫王的生平和功绩。

离开墓室，沿走廊返回时注意走廊两侧有几间类似窑洞的石室。这间石室中陈列着一座硕大的九灯盏铜烛台。

我们记得以色列的国徽中有个烛台的图案，所以猜测这个烛台取材于国徽的造型。但是张老师告诉我们，以色列国徽中的烛台是七灯盏烛台（如下图），这个烛台有九个灯盏，不是取材于以色列国徽。

那么，九灯盏烛台有何特定含义或特殊用途？在写此篇博文时，我在网络中以“九盏灯烛台”为关键词进行搜索，了解到以下信息：犹太人不庆祝圣诞节，而是过他们自己的节日——光明节（Hanukkah，也译为献殿节、烛光节）。九灯盏烛台是犹太人庆祝光明节的专用礼器。 

光明节的由来可以追溯至公元前165年，当时以色列的统治者强迫犹太人改信希腊神明，并且在耶路撒冷圣殿中供奉希腊的神像。后来犹太人起义，驱逐外族，并收复圣殿。 犹太人为了庆祝圣殿收复，特别在圣殿里举行连日庆典；不巧，当时圣殿中库存的灯油只能够全部烛台用一天，但他们还是把所有烛台全部点燃。没想到灯油竟然奇迹的持续燃烧了8天。 为了感谢神赐给犹太人的胜利与奇迹，犹太人每年会在此节日点燃特制的九灯盏烛台，其中八个灯盏用于纪念灯油燃烧8天的神赐，而正中间那个凸出的灯盏用于点燃其他分支，它有个特别的名称叫做沙玛什（Shamash，传说是古巴比伦的太阳神）。在光明节的第一晚，每个犹太家庭都会用沙玛什燃点第1支蜡烛，第二晚点第2支蜡烛，以此类推直到第8天。

大卫王墓室外的院落中，坐落着一尊头戴皇冠、弹奏竖琴的大卫王塑像。根据历史记录，大卫王是一位多才多艺的人，除了擅长演奏竖琴，他还写了很多优美的诗篇被记载于圣经。（下图来自网络）

张老师说，我们参观的马可楼，三层三大宗教，体现了耶路撒冷老城多元文化共存的特点。马可楼最上面一层是伊斯兰教的宣礼塔；第二层是基督教“最后的晚餐”；最下面一层是犹太教教堂，其中有“大卫王衣冠冢”。犹太教在“马可楼”最下面一层，基督教在犹太教之上，体现了基督教是在犹太教的基础上发展起来的，而伊斯兰教在最上面，体现了伊斯兰教是在犹太教和基督教的基础上发展起来的，体现了三大宗教密不可分的同源性和传承性。