我们在花莲参观的第三个景点是位于吉安乡的庆修院。

为我们开车的郑师傅介绍，在日本占领台湾期间，日本佛教各宗派纷纷在台湾各地设立寺院。1917年建立的“吉野布教所”是那时建立的众多寺院之一。二战日本战败撤离，吉野布教所由当地居民接管，改名庆修院；正堂供奉的主神从原先的不动明王改为供奉释迦牟尼佛及观音菩萨。现在，庆修院由花莲县政府负责修葺和经营，是台湾地区保存最完好的日本寺庙式建筑。院中没有住持持、沙弥等僧人，也不举办佛事活动，而是对公众开放的公园。

这是在谷歌地图下载的卫星图片，图中红色矩形所在位置即吉安庆修院。

这是庆修院门票的正面和背面。

庆修院大门朝北。左右门柱前悬挂白底黑字的庆修院灯笼。门楣下的麻绳垂着四串白纸花和三个麻绳穗头。根据以往的经验我认为，这些装饰说明寺院内正在为某位信徒做超度。但是向郑师父求证，他却说不是。他告诉我们，他多次带游客来参观庆修院，每次都是这个样子。这种装饰体现了其前身布教所的日本寺庙风格。

大门右侧的外墙上，张贴着介绍庆修院历史的广告牌。

进入庆修院大门之后，首先看到一座石头水池。郑师傅说这是水舍，是过去布教所留下的设施，一直保留并沿用至今。

根据当地的风俗，进入庆修院的游客要在水舍取水洗手，以表示对佛祖的尊重。

我们首先参观庆修院的正堂。正堂建筑体现了日本寺院风格，梁、柱、檩等主框架以楠木、桧木建造，上覆铁瓦，周围用木栏杆围成一圈回廊。进入正堂需要净手脱鞋，不得大声喧哗。

正堂里的主殿庄严肃静，门楣上悬挂着佛光普照的牌匾。

正堂外的草坪上，坐落着布教所（庆修院前身）供奉的主神——不动明王的石像和介绍不动明王身份的木牌。

庆修院的庭院不大，随处可见日本寺庙遗留的文化痕迹。最引人瞩目的是五颜六色、随风飘荡的鲤鱼旗。

记得以前阅读日本小说时看到过，悬挂鲤鱼旗的风俗始于日本江户时代。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和蓝三种颜色，黑色、红色分别代表父亲和母亲，蓝代表男孩，蓝鱼的个数代表家中男孩数量。当时中国鲤鱼跳龙门故事传入日本，日本人认为鲤鱼是好运的象征，为庆祝五月五日男孩节（即农历端午节），有男孩的家庭会悬挂鲤鱼旗，以祈求家中男孩早日成才。