哭嫁歌如泣如述，唱法特殊，反映在其曲调上也别具一格。不仅如此，哭嫁歌的曲词还被融合、移植到其它民歌歌种（如山歌、号子等）和民间吹打乐中，对丰富民间音乐起到过增光添彩的作用。可是在采风中一般却往往只重视其歌词的记录，而忽视了哭嫁歌曲调的收集，至使它许多动人的歌词，读来犹如有词无曲的《诗经》一般，这在记谱发达的今天，不能不引为憾事。究其原因，这与对它的认识不无关系。

    其实，哭嫁歌的曲调并非那样“原始”、“简单”，它于淳朴、单纯中萦绕着无尽的兴味。试想，能用一支曲调反复唱上几天几夜甚至十天半月，不使人感到厌烦，就这点来说在大作曲家的作品巾都是少见的吧？此中若无真歌哭，情文两具备，足做不到这点的，它也是不可能流传下来的。而这种“哭腔”之于有关创作，不用说也是可资借鉴、吸取的宝贵的民歌资料。

由于四川是个大省，其汉族哭嫁歌也非全省一个歌调。据笔者调查，它不但旋律多样，且富有各地区的地方特色。例如南克地区，不但有该地区普通流传的哭嫁歌调．而且所辖之仪陇、蓬安、岳池等县，也同时流传着富有当地特色的哭嫁歌调。

又如射洪县境内，也同时流传看两种不同的哭嫁歌调：一种是在这一带（包括邻近的溪、三台、盐亭等普遍流传的哭嫁歌调；另一种是在射洪的永兴等地流传的哭嫁歌调。

四川汉族哭嫁歌从其曲调上看，还可分为散谣体与散板体两种类型。歌谣体是指旋律性较强，节奏、结构较规整的一类哭嫁歌。比较有特色的还如秦节县，成都龙泉镇的哭嫁歌。

    四川汉族哭嫁歌的曲式结构主要是“单句腔”，即一个乐句的乐段（关于单句腔的详细介绍，请参阅笔名《论单句腔兼论民歌曲式发展之原型》载《音乐探索》1987年第2期）。不过在记谱上应将其记为不加反复记号的单句腔反复为宜，以适应哭嫁歌歌词两句一段的结构需要，如谱例10至例16的记谱。这种记法并不会改变单句腔的性质，因单句腔反复后的句未终止相同，不具有二乐句的功能，仍是单句腔。

南充地区的哭嫁歌结构上还有“单声”、“双声”之分。所谓“单声”，是指一句单句腔旋律唱半句歌词，即七字句的歌词先唱前四宁，余下的三字待这句旋律反复时再唱完；歌尾的抽泣声“哈衣”也只出现一词。

“双声”是指一句单句腔旋律唱一句歌词，并在歌尾出现两次“哈衣”抽泣声。

    哭嫁歌的曲调一般为羽、徵调式。有明显的音框，常以羽官商、微羽官或徽羽官商等音构成的音框为旋律发展的核心，回环起伏，反复咏唱。个别哭嫁歌的音框也有出现带有变音的哭嫁歌的节拍也多样，常见的有2/4、3/4、4/4、3/8、5/8等节拍    。

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